第一章 道教与水崇拜概述

第一节 道教水崇拜是道教思想的载体

第二节 海洋契合了道教水崇拜的想象

第三节 气论是道教水崇拜的哲学形态

第四节 炼炁是道教水崇拜的特殊实践

第五节 道教的敬水活动体现了水崇拜

一 符水治病

二 沐浴净身

三 服水辟谷

第二章 海洋文化与道教起源

第一节 海洋是催生宗教信仰的土壤

第二节 海洋促成沿海尚鬼好祀氛围

第三节 渔业巫卜为道教法术的来源

第四节 东部沿海地区出现早期道派

第三章 海洋文化与神仙

第一节 海洋是神仙生活的场所

第二节 海洋是仙境奇遇的背景

第三节 海洋生物是精怪的雏形

第四节 海洋物产是法宝的渊薮

第四章 道教与旧有水神崇拜

第一节 继承上古水神崇拜

第二节 充实江河水府崇拜

一 长江水神

二 黄河水神

三 淮河水神

四 济河水神

第三节 改造扩充雨神职能

一 风神

二 雷神

三 电神

第五章 道教与新造水神

第一节 具有阴柔之美的女性水仙

第二节 具有阳刚力量的水仙尊王

第三节 具有解厄职能的水官大帝

第四节 治水有功的山川神主大禹

第五节 水星崇拜形成的水德星君

第六节 五行主水附会的玄武水神

第六章 道教与四海海神崇拜

第一节 完善四海海神名讳

第二节 丰富东海海神形象

一 暴躁海神

二 荒淫海神

三 东海神女

四 东华帝君

五 扶桑大帝

六 东海小童

第三节 扩充南海海神家族

一 南海君

二 南溟夫人

三 南海王之子

四 南海王之女

第四节 保留政治色彩浓厚的西海神

第五节 继承方位色彩浓厚的北海神

第七章 道教与四海龙王

第一节 龙王品确定龙王名目

第二节 以道教仪式祭祀龙王

第三节 以仙境思维塑造龙宫

第四节 以仙阶降低龙王地位

第八章 道教与民间渔业海神

第一节 吸纳民间潮神信仰

一 潮神伍子胥

二 因治潮有功而获封的潮神

三 民间传说故事中的潮神

四 对潮神的祭祀

第二节 丰富传统船神信仰

一 船神孟公孟姥

二 历史人物转变为船神

三 观音、妈祖等神灵作为船神

四 捕鱼能手作为船神

五 对船神的祭祀

第三节 衍生出网神与禁忌

第四节 吸收了岛礁引航神

第五节 发展民间鱼神信仰

一 将海洋生物演变为鱼神

二 将能工巧匠发展成鱼神

第九章 道教与新造海神

第一节 因功成神

一 “海龙王”钱镠

二 “灵应神”鲍盖

三 “江夏侯”黄晟

四 “罗仙”罗清宗

五 “抗倭将军”戚继光

六 “周显灵王”周雄

七 “助海显灵侯”陈相公

八 “猛将老爷”刘猛将

第二节 因灵成神

第三节 因俗成神

第四节 因誉成神

一 海洋土地公

二 海神妈祖

三 观音菩萨保佑出行平安

四 临水夫人陈靖姑信仰

五 关圣帝君关羽信仰

第十章 道教与祈雨仪式

第一节 继承巫术祈雨

第二节 完善祭祀求雨

第三节 参与民间祈雨

第四节 传承舞龙祈雨

一 龙游舞草龙

二 建德断头龙

三 丽水舞板龙

四 郭巨舞龙

结 语

参考文献

后记