导论 问题与方法

第一节 心性论之范畴

第二节 朱子心性论研究现状综述

一 心与性之内涵及其关系

二 涵养与致知之工夫论

三 朱子心性论在儒学发展中之地位与意义

第三节 朱子心性论之中心问题与研究方法

一 宏观审视与中心问题

二 方法论原则

第一章 朱子心性论之形成

第一节 北宋理学心性论之产生与演进

一 儒家心性论之缘起

二 濂溪与横渠：道德本体之重建

三 明道与伊川：儒家工夫论之展开

第二节 朱子早期思想

一 道南指诀：体验未发之工夫路向

二 朱子早年：理学与禅学双重影响

三 就学延平：从主静到穷理

第三节 从中和旧说到中和新说

一 湖湘学派：察识端倪之工夫路向

二 中和旧说之心路历程

三 中和新说之确立与意义

第二章 心论

第一节 心之主体义

一 “虚灵知觉”：论心之功能特点

二 “人心惟危，道心惟微”：论心之为现实主体

三 “为主而不为客”：论心之绝对主体性

第二节 心之工夫义

一 “涵养未发”：论主敬之独立意义

二 “敬贯动静”：论敬之实践性

第三章 理论

第一节 理之本体义

一 “理未尝离乎气”：宇宙论之综观

二 “理气决是二物”：本体论之解析

三 “理一分殊”：论理之具体实现

第二节 理之工夫义

一 “所当然之则”：论格物之道德性

二 “所以然之故”：论格物之信仰性

第四章 性论

第一节 性与理

一 “性即理也”：论性之价值义

二 “只是一个性”：性一元论探微

第二节 性与心

一 “在心唤作性”：论性之主观义

二 “心统性情”：论心、性、情之分

三 “心之本体”：价值本体与现实主体之统一性分析

第三节 涵养与致知

一 “敬则万理具在”：论涵养之功能

二 “因其已知之理而益穷之”：论致知之过程

三 真知必能行：论朱子工夫论之旨趣

第五章 朱子心性论与陆王心学

第一节 心学述要

一 象山心学：易简工夫

二 阳明“致良知”教：精神与圆融

第二节 心性论辨异

一 “性即理”与“心即理”：本体视角之差别

二 涵养与逆觉：工夫路向之异趋

三 自律与他律：兼论康德义务论之局限

结语

一 朱子心性论的定位与特点

二 理学两种形态之争：再论朱子与陆王

三 儒学重建的现代反思

参考文献

后记