导论

一 尼采与苏格拉底问题

（一）施特劳斯的苏格拉底问题

（二）黑格尔的苏格拉底问题

（三）青年尼采的苏格拉底问题

（四）启蒙现代性视域中的苏格拉底问题

二 尼采与苏格拉底的道德启蒙

（一）反浪漫主义的激进启蒙主义

（二）回到前启蒙道德的希腊伦理社会

（三）苏格拉底道德启蒙与希腊伦理社会的沦落

（四）反苏格拉底启蒙道德暨向高贵伦理的转向

三 查拉图斯特拉是谁

（一）谁是尼采的查拉图斯特拉

（二）反启蒙道德的伦理教师查拉图斯特拉

（三）新启蒙与复归伦理等级秩序

第一章 否定的与肯定的自由

一 现代性道德的自由本体论奠基

（一）数理必然与自由意志

（二）内在必然性和理性的自由

（三）三种必然性与自由意志

二 康德与启蒙道德的自由奠基

（一）自然和自由

（二）从自然到自由

（三）自由和道德

（四）自由与世界的否定

三 永恒轮回与自由问题

（一）权力意志与必然的世界

（二）否定性自由意志的否定

（三）权力意志与肯定性自由

（四）被缚的意志与拯救

（五）永恒轮回的世界

（六）永恒轮回与宿命论

（七）永恒轮回与肯定性自由

四 肯定性的自由

第二章 绝对命令与永恒轮回命令

一 康德自律道德

（一）康德对自律道德的奠基

（二）道德绝对命令

（三）人是目的

（四）自律

（五）至善

（六）目的王国

二 尼采对自律道德的批判

（一）对康德自律道德的批判

（二）自由与复仇精神

（三）作为民众道德的普遍平等道德

（四）尼采的新自由伦理

（五）尼采对伦理的自由奠基

（六）基于自由的差等伦理

三 永恒轮回伦理

（一）永恒轮回命令

（二）作为伦理正名原则的永恒轮回

（三）超人是目的

（四）自我创造的伦理

（五）新善恶

（六）伦理等级秩序与差序正义

四 道德平等主义与伦理差等主义和解的可能性

第三章 同情与血气

一 现代同情道德

（一）休谟的同情道德

（二）卢梭的同情道德

二 克服同情道德

（一）理智的诚实

（二）同情与羞耻心

三 血气伦理

（一）柏拉图的血气城邦

（二）血气伦理在现代的复兴与陨落

（三）尼采与血气伦理的复兴

四 《如是说》中的血气伦理世界

（一）理智与血气的联盟

（二）最勇敢的智者

（三）最勇敢的智慧

（四）恢复血气的知识战士

第四章 主奴伦理道德谱系

一 复现民众道德和贵族伦理的分离与竞争

（一）两种权力意志

（二）民众道德和贵族伦理的天然分离

（三）两种价值的战争

二 主奴伦理道德谱系

（一）两种价值视角

（二）主奴伦理道德谱系

三 希腊竞争伦理生活的发现

（一）发现希腊的竞赛文化

（二）竞争的世界观

（三）嫉妒与竞争

（四）竞争与复数天才个体

（五）希腊竞争伦理生活的再发现

四 竞争性高贵伦理的恢复

（一）言辞中的竞争性民族

（二）竞争性的德性

（三）竞争性的善与正义

（四）竞争与和解

五 复返差序伦理世界

余论

一 上帝死了

二 重估一切价值

三 悬置价值判断

四 结论

主要参考文献