导论

一 广松涉其人其著

二 从“脱亚入欧”到“脱欧入亚”

三 从“异化论”到“物象化论”

四 研究状况与研究方法

第一章 实体主义批判

第一节 古典实体论的主客二分及其图式

一 什么是实体

二 如何认识实体

三 “三体图式”与“三项图式”

第二节 近代实体论的预设与困境

一 康德哲学把物与主体的关系归结为物

二 马赫哲学缺漏了要素之外的“某物”

三 现象学对意向内容的预设性

四 存在哲学将存在与存在者二元分立

第三节 四肢结构论的理论背景

一 “四肢结构”的语源

二 芝诺悖论、关系者与关系算子

三 缘起性空论

四 似动现象与心理同型

五 四肢结构论的秘密结构

第四节 四肢结构论的形成路径

一 四肢结构论的雏形

二 世界的共同主观性的存在结构

三 商品世界的四肢结构

四 《资本论》的双向解读

第二章 认识世界的四肢结构（一）

第一节 现象的所知的二肢性

一 现象何以负载“意义”

二 现象与意义的关系

三 现象之外的某物

第二节 所知的第一肢：现象的所与

一 何谓现象

二 驳“最简单的感性现象”

三 最简单的感性现象是现象—意义关系中的项

第三节 所知的第二肢：意义的所识

一 何谓现象负载的意义

二 纯蓝的确立在于与其他颜色的反照关系

三 意义的所识的存在性格

第四节 所知的二肢性的机制

一 “作为”是比“是”更深层的逻辑规定

二 指示是能指—所指的象征性结合

三 “作为”是异与同的等值化的统一

第三章 认识世界的四肢结构（二）

第一节 能知的二重性

一 身体的自我放大

二 能知—所知与理论反打

第二节 能知的第一重：能知的个人

一 人称的分极化（Ⅰ）

二 语言的归属性

第三节 能知的第二重：能识的人类

一 普遍的人类

二 自我意识与他人意识

三 反思与自身指涉

四 能知项的存在机制

第四节 能知的二重性的形成

一 现象的所与—意义的所识与质料—形式

二 能知—能识与被表的意义

第五节 现象世界四肢结构的相互中介性

第四章 实践世界的四肢结构（一）

第一节 用在性财态的二肢性

一 现象世界的表情性

二 要求特性与诱发特性

三 用在性与财态

第二节 财态的第一肢：实在的所与

一 财态与实在

二 价值即情绪说

三 经济学的价值论

第三节 财态的第二肢：意义的价值

一 价值对象性

二 意义的价值的存在性格

第四节 财态的二肢性的机制

一 激发性的等值化的统一

二 条件反射机制与伴随说

三 意义的所识与价值的所识的区别

第五章 实践世界的四肢结构（二）

第一节 能为的二重性

一 能为的主体的分化

二 能期待者—所期待者

三 镜像理论

第二节 能为的第一重：能为的个人

一 人称的分极化（Ⅱ）

二 角色的行动及意义

第三节 能为的第二重：职位的人类

一 职位的行为

二 职位的脱人化

三 实践的关心态势

第四节 能为的二重性的形成

一 我与他者的反照关系

二 人格特征及其形成

第五节 实践世界四肢结构的相互中介性

结语

一 关系主义何以可能

二 四肢结构论视域中的生态文明

三 价值的哲学上升之路

参考文献

后记