引言

一 直观问题的提出

二 直观问题与胡塞尔现象学的研究对象

三 胡塞尔直观理论的关键词——“本质直观”

第一章 作为直观的感知和想象

第一节 感知问题

一 分类：相即的感知和非相即的感知、内在感知和超验感知

二 意向性方面的最基本区分与感知

三 感知中的直觉意向和充实

四 对“感知”的继续追问

五 重要性：作为奠基者的感知

六 “被感知”与“存在”

七 意义问题的初步引入

八 感知包含着赋予意义的行为

第二节 感知和想象的区别

第三节 直观与意义

一 含义或意义与直观问题

二 意义的充实——直观化

三 意义的同一性和直观

第二章 《逻辑研究》中的直观

第一节 形式范畴的直观

一 直观需要充实

二 形式范畴的直观

三 范畴直观——被奠基的直观

第二节 普遍直观

一 一般对象是真实存在的

二 普遍直观

第三节 范畴直观的代现

一 预备的考察：作为客体化行为要素之一的代现

二 代现问题初论：直观的代现不同于符号的代现

三 范畴代现和其中的困难

四 困难的解决

五 范畴直观的意向之充实——再论范畴代现

第三章 本质直观

第一节 本质直观的方法

一 《经验与判断》一书的总体谋划和本质直观的问题

二 本质直观和纯粹普遍性

三 现象学的“本质”概念的全面澄清

四 本质直观的方法

五 对不同种类的“本质”所进行的直观

六 本质直观和普遍化

七 回应对于本质直观的质疑

第二节 本质直观与个别直观的关系

第三节 本质直观和时间问题

一 时间的边缘域与感知

二 内在时间意识的原样式与世界的构成

三 本质直观和时间

第四节 作为观念化作用的本质直观

一 观念化作用和概念的问题

二 观念化作用和范畴行为

三 观念化作用和意向性问题

第四章 直观的重要性以及它与构造这一认识之谜的解答

第一节 直观对于“开端”问题的重要性

第二节 直观对于密尔五法和三段论演绎法的重要性

一 直观和三段论演绎法

二 直观和归纳法中的“密尔五法”

第三节 构造与直观

一 构造问题的提出

二 直观中的阐明：实在是经由构造而存在的

三 构造中的直观问题

第五章 基于现象学的根本精神而对本质直观展开进一步的探索

第一节 “前胡塞尔”语境中的关于“本质直观”的若干问题

一 柏拉图和亚里士多德思想中的“理智直观”

二 唯理论者的“理智直观”

三 德国古典哲学中的“直观”问题

四 马克思恩格斯所谈的看出事物本质的“高级的哲学直观”

第二节 胡塞尔的直观问题与舍勒以及海德格尔的关联

第三节 现象学意义上的本质直观

结语

主要参考文献

后记