导论：走向民间、走向田野的审美人类学

一、国内外审美人类学发展概况

二、美学与人类学跨学科深层次整合的意义

三、黑衣壮民歌：审美人类学的个案研究

第一章 黑衣壮：大山深处的古老壮族支系

第一节 壮族及其支系黑衣壮

一、壮族：岭南的土著和歌者

二、黑衣壮：南部壮族地区的古老壮族支系

第二节 黑衣壮民歌与族性美学

第三节 对黑衣壮聚居区的田野调查

第二章 民歌社会：黑衣壮人的审美化生存及其危机

第一节 民歌社会的审美化特征

一、民歌社会：从现代性理论观之

二、歌满人生：黑衣壮人的审美化生存方式

第二节 审美化生存的危机：民歌社会的现代情结

一、透过一个黑衣壮婚礼

二、社会转型时期的黑衣壮审美观

三、民歌社会的现代情结

第三章 审美认同与文化变迁：从“诗敏”到“伦”到流行音乐

第一节 作为族歌的二声部山歌“诗敏”

一、双声“诗敏”

二、“诗敏”的音乐特征：古朴、浑厚

三、“诗敏”的词：含蓄与谨严

第二节 单声部的诱惑：“伦”

一、传入黑衣壮的外支系单声部山歌“伦”

二、“伦”的音乐特征：高亢、嘹亮

三、“伦”的歌词：自由的变奏

第三节 “诗敏”——“伦”——流行音乐：审美认同与文化变迁

一、“诗敏”——“伦”——流行音乐：从封闭到开放

二、“诗敏”——“伦”——流行音乐：从传统走向现代

第四章 黑衣壮社会的民歌化机制

第一节 “风流街”：审美制度中的节日

一、黑衣壮歌圩——“风流街”

二、“风流街”：神圣时空中的聚会

三、情歌：“风流街”之“风流”

第二节 审美制度：黑衣壮社会的民歌化机制

一、民歌社会与民歌：自足的社会与自足的艺术

二、“风流街”：民歌社会的民歌化策略

三、两性关系与婚姻：民歌化机制的核心结束语：现代社会的民歌情结

参考文献

后记