第一章20世纪中国马克思主义美学的发展历程与反思

一20世纪中国马克思主义美学的发展历程

（一）20—40年代：中国马克思主义美学的酝酿和初创

（二）50—60年代前期：美的本质大讨论与中国马克思主义美学的展开

（三）70年代末—80年代：实践美学的诞生和中国马克思主义美学研究的深化

二20世纪中国马克思主义美学的历史反思

（一）早期：功利主义美学

（二）中期：认识论美学

（三）成熟期：实践论美学（实践美学）

第二章 中国马克思主义美学的创立——蔡仪的《新美学》和《新艺术论》

一《新美学》

（一）批判“旧美学”的错误

（二）美学研究的对象

（三）“美是典型”

（四）典型就是“本然的种类范畴”

（五）认识论美学

（六）美的种类

二《新艺术论》

（一）论艺术和现实的关系

（二）艺术与科学

（三）论艺术典型

第三章 中国当代实践美学（上）——李泽厚实践美学的“二律背反”

一 从康德的“先验直观”到“人类学历史本体论”的建立

二 李泽厚实践美学的发展历程

（一）20世纪50年代后期—60年代前期：实践美学的萌芽与雏形——“实践论”与“自然的人化”的初步提出

（二）70年代末—80年代前期：实践美学的形成与发展——“主体性”，与“积淀”说

（三）80年代后期以来：实践美学的深入与分化——“情本体”与“人的自然化”的提出

三 美学：从人类学历史本体论到个体生存论

（一）作为哲学美学的“实践美学”

（二）从认识论到实践论

（三）实践本体论与历史唯物论

（四）从人类学历史本体论到个体生存论

四“主体性”：从人类主体到个体主体

（一）《批判哲学的批判》——群体主体性的确立

（二）“主体性哲学”系列提纲——个体主体性

五“自然的人化”：从“外在自然的人化”到“内在自然的人化”

（一）“自然的人化”是个实践过程

（二）“狭义自然人化”与“广义自然人化”

（三）“外在自然人化”与“内在自然人化”

（四）“自然的人化”学说的批判与反思

六“实践”：从“自然的人化”到“人的自然化”

七“积淀”：从“工具本体”到“心理本体”

八 余论

第四章 中国当代实践美学（下）——朱光潜、蒋孔阳、刘纲纪

一 朱光潜后期：“艺术是一种生产劳动”

（一）“物”与“物的形象”

（二）对世界的“艺术掌握”与“实践—精神掌握”

（三）“艺术是一种生产劳动”

（四）“美是一种意识形态”

（五）对马克思主义美学的学习与探索

二 蒋孔阳：“以实践论为基础、以创造论为核心的审美关系说”

（一）“美是一种社会现象”

（二）美学研究的出发点：“人对现实的审美关系”

（三）美的特点：“开放性系统”与“突创性”

（四）美的本质：“人的本质力量的对象化”与“自然的人化”

（五）美的规定性：“自由的形象”

三 刘纲纪：“实践批判的存在论美学”

（一）“美是自由的感性表现”

（二）“实践本体论”与“实践的人本主义”

（三）“实践批判的存在论美学”

第五章 20世纪90年代以来关于实践美学的争论

一“实践美学”与“后实践美学”之争

二“新实践美学”与“后实践美学”的争论

三对实践美学和后实践美学的其他批评

（一）对实践美学的其他批评

（二）站在第三者的立场对实践美学与后实践美学的双方批评

（三）对实践美学的客观研究

四90年代以后的实践美学状况扫描

（一）杨恩寰：“美的规律是自由的造形规律”

（二）朱立元：“走向实践存在论美学”

（三）张玉能：“重树实践美学的话语威信”

（四）其他学者对实践美学的辩护

（五）“实践”概念的辨析

（六）从实践美学观点出发对具体美学问题的研究

（七）从实践美学观点出发建构新的美学理论

第六章 生存、实践、自由与异化——对“后实践美学”所混淆的几个基本概念的分析

一 人类的“生存方式”

二 美学的“逻辑起点”

三“实践”与“异化”

四“自由”与“超越”

第七章 和谐社会的美学解读

一 和谐离不开美

二 人与自然的和谐：建设生态美

（一）“生态美”的概念

（二）人的自然化与自然的本真化

（三）中国古人的生态智慧

三 人与社会、人与人的和谐：“人的自然化”

（一）马克思主义哲学关于和谐社会的理想

（二）生活环境的设计与和谐：走向“自然化”

（三）人与人的和谐：情暖人间

四 身心和谐：心理本体

（一）作为理性积淀的认识、伦理与审美

（二）工具本体与心理本体

第八章 美学何为

一 哲学：从“认识何以可能”到“人类何以可能”

二 美学：从“人活着”到“活得怎样”

三 历史：从工具本体到情本体

（一）历史的底蕴——唯物史观的发现

（二）历史的基础——工具本体

（三）历史的未来——情本体的建立

本书主要参考资料

后记