法理篇

第一章 天理、国法、人情三位一体：法的概念

从“灋”说起

法即赏罚

国法与王法

法与天理

“法不外乎人情”

情理法兼顾

“情理”与“人情”

第二章 家长的手杖：法的作用

定分止争

规矩、绳墨、权衡

驱人向善

救乱起衰

统一大脑，均平才智

管人与管事的差异

第三章 牧师与刽子手：“德”与“刑”

“教化派”与“刑威派”：共同的“准则法”

“技术法”的差别

“教化派”与“刑威派”差别的原因

第四章 “非礼，是无法也”：“礼”与“法”

“礼”和“法”：各有两重含义

“礼”就是法律

“礼”未必是致刑之“法”

第五章 良心与后果的权量：法律与道德

从赵娥小姐说起

礼法关系问题的产生

立法应符合道德

法律应合何种道德

司法：屈法律以全道德

司法：宁屈道德不枉法律

第六章 “有治人无治法”：贤人与法律

“君子者，法之原也”

远水难解近渴

法的绝对价值比贤人低

刑事篇

第七章 孝道与刑法（上）：悖法行孝，君子无刑

纵容犯罪的大孝子

从徐元庆到施剑翘：抗法复仇

孝子不可刑，君子不可辱

畏法不复仇，君子所不齿

复仇的限制与禁止

子为父隐，也是孝行

第八章 孝道与刑法（下）：不孝之罪，刑之无赦

“不孝”为元恶

与仇人私和

“干名犯义”

“供养有阙”

“别籍异财”

“委亲之官”

“诈称父祖死亡”

“冒哀求仕”

“匿不举哀”

“居丧嫁娶作乐，释服从吉”

在父祖被囚时嫁娶

犯父祖名讳

违反教令

第九章 服制与刑罚：准五服制罪

亲属关系中的“差序格局”

依服制定罪量刑

亲属相杀伤

亲属相殴相骂

亲属相奸

亲属相盗

第十章 “仁政”与司法：“仁者之刑”

“志善者免”

存留养亲与承祀

矜老恤幼

秋冬行刑

民事篇

第十一章 “无讼”：一个永恒的梦

双面陶像的啟示

无争讼便是天堂世界

几千年的“无讼”中国梦

第十二章 “贱讼”：因噎废食的评价

有讼的原因

古人眼中的“讼”

讼与“面子”“族望”

恶讼的有趣逻辑

讼与政绩

《戒讼说》

第十三章 “息讼”：以不变应万变

德教感化以绝讼源

多方调解以消讼意

惩罚讼徒以儆效尤

“各打五十大板”之理

以不变应万变

第十四章 “辨讼”：“名分之前无是非”

纷繁“名”与“分”

权利义务生於名分

“名分之前无是非”

第十五章 “决讼”（上）：伦理关系重於财产关系

古人亦有所有权观念

伦理关系重於财产关系

“通财合食”

“违禁取利”

酌情偿债

第十六章 “决讼”（下）：情、理、法兼顾

法律多元，伦常一贯

依“礼”决讼

依“人情”决讼

依“理”决讼

王法、家法及其他