PART 1哥伦比亚学派

导论

1.在哥伦比亚的批判研究：拉查斯斐与莫顿的〈大众传播、流行品味与有组织的社会行动〉&彼德·西蒙森、贾布力尔·魏曼

错误的历史：既定成见

1940年代的传播研究

哥伦比亚大学的莫顿与拉查斯斐

这篇文章的主题

拉查斯斐与莫顿持续的启发

结论

参考文献

2.贺佐格的〈论借来的经验〉：它在主动阅听人论辩中的位置&泰玛·李贝丝

贺佐格被误解了吗？

为何〈论借来的经验〉可以归类在法兰克福学派？

公式化的文本：是奴化还是解放？

替代性的愉悦：宣泄情绪还是逃避进入「情绪上真实」的幻想中？

诠释观众动机的各种策略：心理分析、实用主义和文学

哭泣：是必须付出的代价吗？

肥皂剧迷：贺佐格的第二个研究计画

参考文献

PART 2法兰克福学派

导论

3.霍克海默与阿多诺的微言大义：读〈文化工业〉&约翰·铎汉·彼德斯

理解的障碍

本书的论点

本章的思想血脉

一个补偿式的阅读

评估〈文化工业〉：留下什么？丢掉什么？

参考文献

4.将班雅明脉络化：论〈机械复制年代里的艺术作品〉&派帝·史坎诺

绪论

1930年代的艺术与政治

艺术、再制，以及灵光的消逝

音乐的拜物化

自主的艺术

馀波

参考文献

5.消费的救赎：论罗文索的〈大众偶像的胜利〉&艾娃·依露斯

〈大众偶像的胜利〉

文化的批判取径

参考文献

PART 3芝加哥学派

导论

6.沃斯〈共识与大众传播〉中的社区及多元主义&艾瑞克·罗森布勒

社会学中以传播作为核心的概念

文化与日常生活

大众

民意和媒体的控制

共识

种族和文化多元论

参考文献

7.观众是群众，群众即公众：再思考郎格夫妇〈芝加哥的麦克阿瑟日〉&伊莱修·凱茲、丹尼尔·戴扬

作为集体行为的麦克阿瑟日

郎格夫妇看到的

郎格夫妇没有看到的

几近典律的命运

大众的歇斯底里？

观众是群众，群众即公众的假设

参考文献

8.迈向实质的遭遇：霍顿和欧尔的〈大众传播与拟社会互动〉&唐恩·韩德曼

另一边的情形

拟社会互动：详述霍顿和欧尔的论点

冷媒介、触觉凝视与自我的内在社会性

精神层面的社会性：迈向电视观看的实质遭遇

参考文献

PART 4多伦多学派

导论

9.尹尼斯与他的传播偏倚&曼纳汉·布朗海姆

关联性：〈传播的偏倚〉及其读者

推崇：典律化的尹尼斯

革命：〈偏倚〉以及传播决定论

革命：〈偏倚〉一文的起源

更新：〈偏倚〉的现在与未来

参考文献

10.典律的反文本：麦克鲁汉的《瞭解媒介》&约书亚·梅洛维茲

麦克鲁汉抗拒以文本为基础的分析

麦克鲁汉的历史论

主要原理

麦克鲁汉的崛起与没落

复活

结论：重要的反文本

参考文献

PART 5英国文化研究

导论

11.典范在夙昔：雷蒙·威廉斯的《文化与社会》&约翰·铎汉·彼德斯

作为社会理论的思想史

1950年代的大众传播理论化

在批判性与经验性之间

国族的复杂性

参考文献

12.后天所致的典律化？史都华·霍尔的〈制码/译码〉&麦可·葛洛维区、派帝·史坎诺

为一篇文章立传

一个反对的模式

转变中的文本

1980年版

《〈全国〉观众》：一项经验性的应用研究

典律化的开端

典律化如何达成？

一个（怀疑的）结语

参考文献

13.在文化研究的时代回顾莫威的〈视觉快感〉&尤瑟法·洛斯茨基

参考文献

索引