第一章 命题解析

1.1“逻辑”的意义

1.2“起源”的意义

附注：存在者的历史性

1.3起源与定义域

1.4逻辑起源命题的基本假定

第二章 差别与差别者

2.1纯粹差别和纯粹差别者

附注：《楞严经》里使用的极限追溯方法

2.2先天本体设定

2.3后天本体的起点

2.4差别者

2.5差别形式

2.6作为差别形式的时间与空间

2.7元子之间的相互关系

2.8初始原则

第三章 存在与存在者

3.1抽象存在

3.2具体存在

3.3差别形式的传播

3.4差别形式的增值

3.5存在者

3.6“差别形式”的层次

3.7质

第四章 物质与元间

4.1物质与元间的定义

4.2元间

附注：“元间”这个词及其概念

4.3物质

4.4物质与元间的相对性

4.5元间的积累与发育

4.6物质与元间的对立统一

附注：物质与元间对立统一的思想渊源

第五章 元间的转移

5.1契合中的存在者

5.2元间转移的条件与限度

5.3元间转移的意义

5.4元间转移的对立统一意义

5.5元间转移的逻辑意义

第六章 作用与作用者

6.1作用与作用者的意义

6.2作用与作用者的进化

6.3相互作用的结构性和过程性

6.4作用与作用者的相对性

6.5直接相互作用

6.6直接相互作用的三个环节

6.7间接作用

第七章 个体与势态

7.1初始个体与初始势态

7.2势态与个体的发展

7.3个体的生成与积累

7.4元间实体与势态的互补

7.5互补与存在

附注：“存在”的展开

第八章 势态与规律

8.1势态的较量

8.2势态的规定性

8.3规律的性质

8.4规律与确定性

附注：人择原理与天人合一

第九章 自我与生命

9.1作为差别形式的物质团粒

9.2初始生命形式——核酸团粒

9.3基本生命形式——细胞

9.4生命的进化

9.5发达的生命形式——多细胞共生体

9.6去分化与虚系统

9.7神经体系

9.8元间的抽象

第十章 感觉与记忆

10.1感觉的进化

10.2感觉的限度

10.3感觉素材的记忆与抽象

第十一章 元间的分解

11.1元间的比较与解构

11.2元间实体的解构

11.3冯·诺依曼模型

11.4元间实体之间的关系

11.5元间抽象和处理能力的进化

第十二章 先天元间与后天元间

12.1先天元间的生成

12.2先天元间的内容

12.3范畴与范畴的层次

12.4范畴的存在

第十三章 自我与自我意识

13.1自己比较自己

13.2自己控制自己

13.3对立统一中的自我

13.4反应

13.5经验

13.6自我意识的建立

13.7种群自我

第十四章 概念与逻辑

14.1概念的生成

14.2主体的生成

14.3主体间

14.4形式逻辑的生成

14.5自然规律的生成

第十五章 元间的组合

15.1元间组合的定义域与对象

15.2被动元间组合

15.3目的、需求与对策

15.4主动元间组合

15.5内在元间环境

15.6元间实体间的“无限维”联系

第十六章 人与自然

16.1演绎能力的冗余和异化

16.2抽象元间演绎

16.3纯粹元间世界的实在性问题

16.4数学与实在

16.5人与三个规则实体

后记 我的哲学心路

参考书目