引言 神人兽面像的发现和研究

第一章 兽面像

一 没有神人的单独兽面像

（一）神人兽面像初识

（二）下肢问题和繁简问题

二 单独兽面像的三种形式

（一）弧拱形眼梁的兽面像

（二）有成组羽状放射线的兽面像

（三）有介字形冠尖突的兽面像

三 兽面像的姿势——所谓“蹲踞”和“趴伏”的背后

（一）兽面像几乎一开始就是整体展开法

（二）目前只有一具兽面像是正面的蹲踞形式

四 兽面像与琮节面适合图案的关系

五 兽面像从哪里来之一：龙首玉器和兽面像的关系

（一）龙首玉器的著录和典藏

（二）良渚文化考古发现的龙首纹玉器

（三）远在千里之外的广东石峡也出土了龙首纹环镯

（四）比龙首纹玉器更早的圆雕龙首玉器——龙首纹的祖型

（五）眼角和耳朵露出了马脚——龙首玉器向平面展示发展

（六）同样的道路——红山文化玉器从圆雕玉雕龙到勾云形玉器

六 兽面像从哪里来之二：眼睛里的奥秘

（一）兽面大眼的基本结构是圆和弧边三角组合

（二）围绕重圈大眼旋转的线束

（三）“具象”的圆和弧边三角组合眼睛——确凿的证据

（四）“神眼”在良渚文化玉器上的滥觞

（五）“神眼”的源头——崧泽文化陶器上的圆和弧边三角组合图案

（六）河姆渡文化重圈和芽叶纹组合图案已经埋下了种子

第二章 兽面像上的神人形象

一 神人兽面像和兽面像数量均非常有限，地域性也更强

二 介字形冠冕是神人形象的主体

（一）宽大的介字形冠冕

（二）介字形冠冕的主要内容——弓形盖、放射线和螺旋宽带

（三）琮节面上的弦纹组合

（四）介字形冠的缘起——“远古的通神密码”

（五）良渚文化中晚期介字形冠的发展

三 “神面”——台形图符的始祖

（一）神面的眼睛

（二）神面的鼻吻

（三）神面的阔嘴和露齿

（四）神面没有耳朵

（五）神面与台形图符

四 神人的上肢——令人迷惑的姿势

五 弗利尔美术馆环镯图像上的冠和金沙高琮上的戴冠舞人

第三章 神人兽面像与鸟形象

一 鸟形象是神人兽面像的重要组成部分

二 神人兽面像与鸟形象组合形式的背后

第四章 神人兽面像与器物

一 器物和图像有机结合的范例——冠状器和三叉形器

（一）冠状器（梳背）——介字形冠的冠饰

（二）三叉形器——地域性和具有性别指向的特别冠饰

（三）从小环璧到“璧”——“重圈”的发展

二 “显像”中的旋转——以椭圆和圆为中心

三 琮节面的适合图像——内容和形式的高度一体

（一）琮外壁弧面的设计和神人兽面像的视觉效果

（二）琮节面图案中的大眼和小眼

第五章 余论

一 龙山文化的介字形冠兽面像——两城镇玉锛和朱封玉冠

二 石家河文化“神祖”头顶上的介字形冠兽面像

三 玉器图像资料反映的良渚文化时期的信仰系统和宇宙观

后记