第一章 绪论

一 传统哲学与“世界观”的关系

二“世界观哲学”的发展理路

三“世界观哲学”的困境

四 马克思“新世界观”产生的途径和意义

五 国内外学术界对马克思“新世界观”的解读

（一）西方哲学对马克思“新世界观”的解读

（二）国内学术界对马克思“新世界观”的解读

六 研究马克思“新世界观”的当代意义

第二章 传统本体论视域中的“世界观哲学”的确立

一 传统“世界观哲学”的本体论样式

（一）自然论的“世界观哲学”

（二）理念论的“世界观哲学”

（三）实体说的“世界观哲学”

二 传统本体论“世界观哲学”的理论

（一）神学与科学品性合二为一的“世界观哲学”

（二）传统本体论“世界观哲学”的基本特征

（三）“世界观哲学”发展的人性根据

第三章 知识论视域中的“世界观哲学”的推进

一“世界观哲学”主客二分的近代形态

（一）“思”与“在”的分离

（二）“思”对世界把握的方式

（三）“思”与“在”分离的意义

二 知识论“世界观哲学”的基本特点

（一）主客对立的二元化

（二）主体思维的抽象化

（三）物质运动的机械性

第四章 德国古典哲学中的“世界观哲学”的转型

一 哲学向现实的逆转与回归

（一）超验之思向“现实”的切近

（二）哲学与“现实”的和解

（三）人的感性回归

二 德国古典“世界观哲学”演进的内在逻辑

第五章 马克思“新世界观”的历史性变革

一 新的批判对象

（一）马克思对传统哲学的批判

（二）马克思“新世界观”的批判旨趣

（三）马克思“新世界观”在批判中的跃迁

二 新的思维方式

（一）人的实践是一种对象化的活动

（二）实践思维方式的确立

（三）实践思维方式中自然与历史的辩证统一

三 新的主旨指向——从“解释世界”向“改变世界”的转变

（一）从思维与存在的关系上体现从“解释世界”向“改变世界”的转变

（二）从对现实问题的关注上体现从“解释世界”向“改变世界”的转变

（三）从对真理的辩证理解上体现从“解释世界”向“改变世界”的转变

第六章 马克思“新世界观”的实质及当代意蕴

一 马克思“新世界观”的基本性质——唯物史观与人本学的统一

（一）马克思“新世界观”中的历史唯物论原则

（二）马克思“新世界观”的人本学特点

二 马克思“新世界观”的特点

（一）现实性与理想性的统一

（二）实证特点与形而上维度的统一

（三）历史现实与哲学性质的统一

三 马克思“新世界观”的实质

四 马克思“新世界观”的当代意蕴

（一）“新世界观”为人科学地理解人与自然的关系提供了新的范式

（二）“新世界观”为人科学地认识与把握人类社会的历史发展提供了理论武器

（三）“新世界观”从人生境界的层面，为人类提供安身立命的精神家园

（四）“新世界观”颠覆了西方形而上学的基本建制，划清了与西方现代哲学的界限

参考文献

附录 近年发表的相关论文

问题哲学与哲学问题辨惑

马克思“新世界观”实质——从“世界观哲学”演进的视角

古希腊本体论“世界观哲学”特性探析

亚里士多德关于人的本质思想的理路探究

试析古希腊人学思想

马克思“新世界观”的当代意蕴

论以人为本思想与社会主义和谐社会的构建

论马克思主义人的发展理论的当代发展

后记