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内容简介
相鲁第一
【原典】导之以性，各得其所
【案例】人间自有正道
【原典】文武兼备
【案例】文韬武略
始诛第二
【原典】天下大恶
【案例】妄言难立
【原典】教之以孝
【案例】仁者无敌
王言解第三
【原典】明王之道
【案例】惟贤惟德，仁服于人
【原典】七教
【案例】表率
大婚解第四
【原典】人道正为大
【案例】闻过即改
【原典】敬亲
【案例】心宽无界
儒行解第五
【原典】做事有备，处事讲义
【案例】志当存高远
【原典】志者弘毅
【案例】仁义是心灵的一盏灯
【原典】忧思而宽容
【案例】操守更要守操
【原典】举贤与独行
【案例】外举不避仇，内举不避亲
问礼第六
【原典】今之君子莫能为礼
【案例】蛇心吕后
五仪解第七
【原典】庸人
【案例】蟋蟀宰相
【原典】士人
【案例】君子固穷
【原典】祸福不在天
【案例】天道酬勤
致思第八
【原典】不伤财，不害民，不繁词
【案例】特殊的纤夫
【原典】敬仁
【案例】仁者安仁，智者利仁
三恕第九
【原典】君子有三恕
【案例】以德服人
【原典】君子有三思
【案例】大爱无声
【原典】中正
【案例】位高轿低
好生第十
【原典】仁德
【案例】自掘坟墓
观周第十一
【原典】修身养德
【案例】德行天下
【原典】明镜察形，往古知今
【案例】历史性的比较
【原典】三缄其口
【案例】祸从口出
弟子行第十二
【原典】勇武而质朴
【案例】子路
【原典】孝悌信忠，君子四德
【案例】教授中的教授
【原典】先成其虑而成其事
【案例】未雨绸缪
【原典】耳闻不如眼见
【案例】文胜质则史
贤君第十三
【原典】尊贤者身亦贤
【案例】知人善任
【原典】进贤
【案例】成人之美
辩政第十四
【原典】各因其事
【案例】对症下药
【原典】五义
【案例】要学会说话
【原典】求贤自辅
【案例】草船借箭
六本第十五
【原典】反本修迩
【案例】造房先打地基
【原典】良药利病，忠言利行
【案例】触龙说赵太后
辩物第十六
【原典】持隼知远
【案例】学习与蜡烛
哀公问政第十七
【原典】为政在于得人
【案例】救时宰相
【原典】为国有九经
【案例】忽必烈
颜回第十八
【原典】不穷其民
【案例】成也萧何，败也萧何
子路初见第十九
【原典】君子不可不学
【案例】严修
【原典】五慎
【案例】宋之问
在厄第二十
【原典】为之者，人也；生死者，命也
【案例】阴晴随心
入官第二十一
【原典】为官六则
【案例】俭以兴邦
【原典】政明则国安
【案例】榜样的力量
【原典】德者，政之始
【案例】有容乃大
困誓第二十二
【原典】君子违伤其类
【案例】知恩图报
五帝德第二十三
【原典】黄帝
【案例】康熙
【原典】尧舜
【案例】以天下为己任
五帝第二十四
【原典】五帝与五行
【案例】大唐易主
执辔第二十五
【原典】御民以德法
【案例】恩威并用
【原典】六官总治
【案例】曹操的用人术
本命解第二十六
【原典】男女之别
【案例】古代女囚的遭遇
论礼第二十七
【原典】礼周流无不遍
【案例】厚往薄来
观乡射第二十八
【原典】修身而发，而不失正鹄
【案例】知音
郊问第二十九
【原典】报本反始
【案例】毛泽东为父母扫墓
五刑解第三十
【原典】五刑不用而民治
【案例】三顾茅庐
刑政第三十一
【原典】政令与刑罚
【案例】仁慈误国
【原典】罚丽于事
【案例】崔仁师断案
【原典】禁令
【案例】海青天
礼运第三十二
【原典】天下为公
【案例】陶渊明的桃花源故事
冠颂第三十三
【原典】冠礼
【案例】我的儿子行完冠礼了
庙制第三十四
【原典】宗庙
【案例】封禅
辩乐解第三十五
【原典】孔子学琴
【案例】乐羊子妻
问玉第三十六
【原典】君子比德于玉
【案例】玉美人
【原典】入其国，知其教
【案例】读书则生，不则入棺
屈节解第三十七
【原典】君子之行有期
【案例】卧薪尝胆
七十二弟子解第三十八
【原典】端木赐
【案例】鉴真东渡
【原典】曾参
【案例】愚孝
本姓解第三十九
【原典】孔子出生
【案例】后稷
【原典】孔子言道
【案例】顺其自然
终记解第四十
【原典】哲人其萎
【案例】鸿门宴（译文节选）
【原典】哀公吊仲尼
【案例】唐太宗哭魏征
正论解第四十一
【原典】守道不如守官
【案例】规则就是生命
【原典】燕子巢于幕
【案例】骂鸭
曲礼子贡问第四十二
【原典】富而好礼
【案例】慈禧太后的奢靡生活
【原典】自贬以救民
【案例】郑板桥开官仓赈灾
曲礼子夏问第四十三
【原典】季平子卒
【案例】此地无银三百两
【原典】公文氏之妇
【案例】长孙皇后
曲礼公西赤问第四十四
【原典】男女之别
【案例】敬姜
