序

绪论

上编 文心流变史

壹、两汉文艺心理学概观

一、背景：心的哲学

二、主体：三大类型

三、对象：混沌与清晰

贰、《淮南子》的心论与文论

一、《淮南子》论「心」

二、《淮南子》论创作心理

三、《淮南子》论鉴赏心理

叁、司马迁的悲剧心理学

一、史学家的悲剧意识

二、「悲愤」的移情与诗化

三、悲剧性格的逆转与升华

肆、王充的情感心理学

一、王充论夸张心理

二、王充论想像心理

三、王充论情感心理

伍、诗赋辞论中的心理学思想

一、重社会心理效应的汉儒诗论

二、「赋心」、「赋神」与赋之「丽」

三、屈原论：作家心理学之始

陸、魏晋文艺心理学概观

一、苦痛时代的「心学」

二、从交汇到融合

三、主旋律的展开

柒、曹丕的作家心理学

一、铨衡群彦，品评才性

二、「文气」与「才性」

三、个案研究：建安七子的「文气」类型

捌、玄学心理与阮、嵇乐论

一、玄心：从玄静到玄览

二、阮籍乐论的「和」与「乐」

三、嵇康乐论的主体意识与个性情感

玖、陆机：得为文之用心

一、物——意——文

二、心游·应感·称物逮意

三、「得用其心」的心理学意义

拾、葛洪：识文章之微妙

一、重才轻性，舍粗识精

二、识鉴之难

三、识鉴之方

拾壹、南北朝文艺心理学概观

一、三教合流

二、三心共振

三、双峰对峙

拾贰、《世说新语》：「文心」与「人心」

一、文士心曲，才子赞歌

二、「人心微妙」，褒贬参半

三、被切割的「自我」

拾叁、佛学心理与南朝画论

一、佛心的「神」与「悟」

二、从「传神」到「畅神」

三、「澄怀味象」与「应会感神」

拾肆、钟嵘诗歌心理学

一、「寓目辄书」

二、意象评点

三、「预此宗流者，便称才子」

拾伍、《文心雕龙》：汉魏六朝「文心」之归

一、「有心之器，其无文欤」

二、才性·神思·知音

三、「擘肌分理，唯务折衷」

下编 文心建构论

壹、心物篇

一、交叉于哲学与文学的边缘

二、对文艺之「本」的心理学解释

三、对创作鉴赏心理的立体描绘

贰、才性篇

一、超越：才性之演进历程

二、同·异·适：才性关系三论

三、起点：才性论之历史地位

叁、哀乐篇

一、从「舒其愤」到「骋其情」

二、「长歌当哭」

三、「蚌病成珠」

肆、动静篇

一、动静相济

二、以静养动

三、动中之静

伍、表里篇

一、「文不逮意」的痛苦

二、精思著文，雕缛成体

三、得意忘言，情在词外

陸、品味篇

一、心物并重

二、心物同构

三、心物一体

主要参考书目

后记