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内容简介
导 论
第一章 世界各地的史学传统：18世纪一览
我们从哪里开始？
跨文化比较
不同文化中的史学思、想特征
二 西方
西方史学的特征
启蒙主义世界观的诞生
博学派与批判学派的史学研究
启蒙主义史学
德意志的启蒙运动
文人圈的出现
从普世史到欧洲中心论的进步观
小结
三 中东
伊斯兰教的兴起与穆斯林史学的起源
穆斯林史学的主要体裁
史学的官僚化和世俗化
穆斯林世界和穆斯林史学的衰落？
四 印度
西方对印度历史意识的看法
印度历史著述的形式
社会和思想在近代的转型
五 东亚和东南亚
占卜和历史学：“史”的起源
儒家史学的形成
史馆与王朝史
王朝史的传播和影响
“实事求是”：考证学的兴起
第二章 民族主义和民族主义史学在19世纪西方、中东和印度的兴盛
革命时代的史学：1789——1848
政治背景
浪漫主义与史学
民族主义的兴起及其对史学的影响
职业化学术研究与民族主义的关系
自由主义对中世纪的重新解释
殖民主义史观与史学
自由主义史学的衰落
进步论和危机论
黑格尔的历史哲学
二 民族主义与穆斯林史学的转型
穆斯林“发现”欧洲州
谁的法老？——（重新）写作埃及的历史
民族认同与历史著述
新旧交融：“百科全书派”与“新编年史学派”
三 民族主义与印度史学的转型
殖民主义初期的史学
新教育体制和近代历史意识的形成
宗教复兴主义与对辉煌过去的探寻
理性主义史学范式的出现
民族主义史学范式的出现
民族主义、教派社团主义和历史写作
世俗叙事史和经济民族主义的兴起
第三章19世纪的学院派史学与历史研究的职业化：西方和东亚历史研究的转型
科学崇拜与民族国家的范式（1848-1890）
史学的政治背景
史学的社会背景
转向“科学的”历史学
二 儒家史学的危机与东亚近代史学的形成西学东渐
文明与历史：一种新世界观
新旧交错
乔治·策尔菲、路德维希·里斯以及兰克学派在日本的影响
日本的“东方”与华夏文化圈的变化
第四章 两次世界大战阴影下的历史写作：历史主义与近代史学的危机
一 历史研究与历史思想的转向（1890-1914）
政治和文化氛围的变化
对近代史学传统的挑战
近代文明的生存危机
二 两次世界大战之间的史学（1918-1939）
第一次世界大战期间的历史学家
对理性和现代性的批判与为启蒙运动辩护
第五章 民族主义史学的普及：20世纪中东和亚洲的历史研究
一 奥斯曼主义，土耳其主义和埃及化：中东的民族主义历史学
现代教育的兴起
在现代土耳其为土耳其而写作土耳其史
历史写作的埃及化
学院派史学与民族政治
二民族主义，科学主义和马克思主义：东亚和东南亚的现代史学
中国的“新史学”
民族史学与科学史学之间的张力
修正兰克的模式：日本的民族史学
神话与历史：寻找朝鲜民族的起源
战争与革命：马克思主义史学的吸引力
三 现代印度的民族主义史学
“世纪末”的先声：浪漫民族主义
宗教在民族主义史学中的作用
民族即历史，历史即科科学
地方传奇故事与另类叙事史的兴起
重新铸造的民族形象：尼赫鲁时代的融合
独立后的印度史学：新与旧的交错发展
走向社会科学的历史学
第六章 战后史学的新挑战：从社会史到后现代主义和后殖民主义
一 冷战与世界新秩序的出现
二 西方的各类社会史（1945-1968/1970）
美国：从共识派到新左派
法国：年鉴学
德国：从历史主义到批判的历史社会科学
正统马克思主义史学及重新发展
三 20世纪70年代和80年代：文化转向和后现代主义
从社会科学的历史学到文化转向
微观历史学、日常生活史和历史人类学
口述史和记忆史
“历史工作坊”运动
女权主义妇女史和性别史
四 后殖民主义
《底层研究》
拉丁美洲：从依附论到底层研究
现代史学在撒哈拉以南非洲的兴起
五 后现代主义与语言学转向
第七章20世纪末亚洲和中东的历史学
马克思主义史学在东亚和东南亚的涨落
重新发明日本：二战以后历史教育和历史研究的改革
马克思主义史学在中国大陆的主导地位
对马克思主义史学和欧洲中心论的挑战
越南的学院派史学：在马克思主义和民族主义之问
朝鲜民族史学的复兴
年鉴学派、后现代主义和日本史学的新变化
中国马克思主义史学的转型
二 伊斯兰教和伊斯兰史学在冷战及以后的发展
伊斯兰史学的全球化
历史和史学的相互影响
爱德华·萨义德与东方学批判/
马克思主义和社会主义的吸引力
伊斯兰的复兴：伊斯兰主义和民族主义
历史与政治：对民族主义史学的挑战
第八章 冷战后的史学，1990-2007：批判性的回顾
世界全球化
二 历史研究的方向性变化
文化转向和语言学转向
妇女史和性别史
历史学与社会科学的新联盟
对民族主义历史学的新挑战
世界史、全球史和全球化的历史
名词解释
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索引
