导论

第一节 问题的缘起：世纪末民间文化热潮的掀起

第二节 研究方法的选取和研究角度的切入

第三节 本书的价值与意义

一 民俗文化对贾平凹文学创作的影响

二 民俗文化对当代文学的意义及启示

第一章 当代村落家族文化的变迁

第一节 乡村文化结构的转化：血缘家族权威向行政权威的转变

一 “乡约族规”时代向法理体制时代的转变

二 血缘家族权威与社会行政权威的交叉互渗

三 当代村落家族文化中的新景观

第二节 土地崇拜向金钱崇拜的转变

一 安土重迁——背井离乡

二 民风淳厚——人情淡薄

第三节 宗族教化的难以为继

一 “孝亲”文化的今昔对比

二 “丧葬仪式”的今昔对比

三 “聚吃”文化的今昔对比

第四节 集体人格向个体人格的转变

一 婚恋观的转变

二 冒险精神的萌发

三 居住结构的改变

四 个体人格的两面性

第二章 贾平凹作品中的民间宗教信仰世界

第一节 贾平凹与民间宗教信仰世界结缘的原因

一 独特的地理环境

二 自身的情趣所在

三 疾病的影响

第二节 贾平凹作品中的民俗信仰

一 贾平凹作品中的巫术文化现象

二 民俗禁忌种种

三 民间术数种种——卜卦、测字

第三节 贾平凹作品中的民间宗教世界

一 贾平凹作品中的民间道教文化

二 贾平凹作品中的佛教文化世界

三 民间宗教信仰的杂糅与融通

第四节 商州丧葬习俗中的民间宗教文化

一 商州丧葬习俗中所包蕴的巫术、民间道教文化现象

二 佛教文化对商州丧葬习俗的渗入

三 儒家文化在商州丧葬习俗中的反映

第五节 民间宗教信仰杂糅与融通的典型载体——目连戏

第三章 贾平凹与民间性文化

第一节 真实的民间世界

一 “下里巴人”的狂放不羁

二 俗中有雅与雅中有俗

第二节 民间的性崇拜

一 “生殖器崇拜”的古与今

二 “性交崇拜”的古与今

三 生育崇拜

第三节 性禁锢与人性的冲突

一 “存天理，灭人欲”旗帜笼罩下的男人与女人

二 贾平凹作品中僧尼、道士的“性化”现象

第四节 富有民间情趣的性意象

第四章 民间原型的重构与再造

第一节 人物原型

一 “弃妇”原型：牛月清、白雪、菊娃、颜铭等

二 圣女原型：小水、小月、满儿、月儿等

三 荡妇原型：唐宛儿、柳月、邹云、苏红、白娥、陆翠翠等

四 “漂泊者”原型：庄之蝶、高子路、夏风、夜郎、金狗等

第二节 情节原型

一 循环原型

二 “乱伦”原型的置换变形

三 民间征兆原型

第五章 民俗文化与现代性

第一节 民俗文化与审美现代性的精神契合

一 对现代性的质疑与反思

二 对人类诗意化生存方式的回顾与眷恋

三 审美意义上的现代性品格

第二节 民俗文化的“抚慰”机能——民众的心理寄托和精神安慰

第三节 民俗文化的现代转型——共生共荣，协调发展

参考文献

后记