导言20世纪西方文艺理论主潮

一现代文论转型与语言学转向问题

二作家心理奥秘的内在把握

三文学作品的本体论研究

四读者中心转移与作品阐释接受

五社会批判与历史诗学之维

六“后学”思潮与文化研究的思维取向

七全球化语境中的文论转型意义

第一章 狄尔泰的精神科学美学

第一节 生命意识与历史理性批判

第二节 生命“体验”与艺术意义

第三节 “表达”与人的精神世界的互通性

第四节 “理解”及其解释学循环

第五节 审美想象与人生诗化

第二章 尼采的《悲剧的诞生》

第一节 对《悲剧的诞生》的阐释

1.日神和酒神

2.合唱

3.音乐·神话

4.悲剧之毁灭

5.悲剧之再生

第二节 对《悲剧的诞生》的反思

1.生命的不死鸟

2.科学与悲剧

3.艺术与人生

4.尼采与叔本华

第三节 简单的结语

第三章 弗洛伊德心理分析学的文艺观

第一节 弗洛伊德的生平和人格结构学说

第二节 艺术是原欲的升华与《诗人与幻想》

第三节 弗洛伊德对西方现代文艺思潮的影响

第四章 荣格分析心理学理论及其文艺思想

第一节 荣格的生平和分析心理学构架

第二节 象征作为艺术意象背后的原始意象

第三节 艺术家的人格类型与创作动力

第四节 《分析心理学与诗歌的关系》对艺术奥秘的揭示

第五节 艺术与现代人灵魂的拯救

第六节 简单的结语

第五章 拉康的无意识理论与诗学结构

第一节 无意识话语与主体理论

1.镜像阶段

2.想象·象征·现实

3.问题与争论

第二节 无意识的语言结构

1.无意识具有语言的结构

2.无意识作为他者的话语

3.欲望的分析

4.分析与批评

第三节 《被窃的信》与叙事抑制

第六章 什克洛夫斯基及其《关于散文理论》

第一节 文艺自主性

第二节 反常化

第三节 艺术程序

第四节 艺术形式

第五节 简单的结语

第七章 瑞恰兹与英美新批评

第一节 新批评派的背景、流变和性质

1.新批评发展的历史文化背景

2.新批评派的基本特征及理论来源

第二节 瑞恰兹与《文学批评原理》

第三节 瑞恰兹的语义学理论及其对新批评的影响

1“两种判然有别的语言用法”

2.“一种稳定的平衡状态”

3.“一组同时再现的事件”

第四节 新批评派对瑞恰兹的批评

第五节 简单的结语

第八章 巴赫金的交往、对话主义文学理论

第一节 巴赫金的生平

第二节 交往、对话哲学

第三节 超语言学

第四节 交往美学、复调、狂欢化

第五节 人文科学方法论问题

第六节 简单的结语

第九章 洛特曼的文艺符号学思想

第一节 塔尔图学派及其代表人物

1.塔尔图学派与塔尔图大学

2.塔尔图学派最重要的代表人物：洛特曼

第二节 洛特曼的《艺术文本的结构》

1.美就是信息：艺术文本的审美价值所在

2.信息的载体：语言与结构

3.信息的产生：重新编码与外文本

4.信息量的区别：同一美学与对立美学

5.分析作品信息的步骤：聚合体研究与结构段研究

第三节 洛特曼的影响及地位

1.对艺术独立理论的发展

2.对文艺批评实践的重要导向

3.综合外部研究与内部研究的典范

第十章 马利坦的文艺思想

第一节 出发点：艺术与诗

第二节 创造性直觉——艺术创作的源泉

第三节 诗性经验与灵感

第四节 诗性意义与朦胧诗

第五节 简单的结语

第十一章 海德格尔的《艺术作品的本源》

第一节 海德格尔的哲学思想

第二节 艺术作品的本源分析

第三节 作品的形式与质料

第四节 作品与真理

第五节 生成与开端

第十二章 萨特的《什么是文学》

第一节 现象学存在论与人的生存

第二节 画、音乐与诗：物与义的二位一体

第三节 散文：词与义的剥离及其文学“介入”

第四节 写作与阅读：境况中的自由

第十三章 杜夫海纳与其《审美经验现象学》

第一节 现象学运动与现象学还原

第二节 杜夫海纳《审美经验现象学》

第三节 艺术作品与审美对象

第四节 审美知觉与审美对象

第五节 现象学美学与诗学思想

第十四章 梅洛-庞蒂的知觉现象学文论

第一节 从心理学到知觉现象学

第二节 《知觉现象学》与理性批判

1.语言问题

2“我思”与“反思”

3.主体性和自由

第三节 美学：《意义与非意义》与《眼睛与心灵》

第四节 简单的结语

第十五章 伽达默尔的《美的现实性》

第一节 艺术的文化哲学阐释

第二节 “游戏”

第三节 “象征”

第四节 “节日”

第五节 解释的职能：解释、辩护、批判

第十六章 姚斯的接受美学理论

第一节 挑战：接受美学的宣言

第二节 突破口：文学史悖论

第三节 方法论问题：期待视野

第四节 走向文学解释学

第五节 向导：穿越荆棘与荒野

第十七章 伊泽尔的审美响应理论

第一节 从现象学美学到文学交流现象学

第二节 追索文本的动力全程

第三节 审美响应理论的特点与缺失

第四节 伊泽尔的其他理论建树

第十八章 马尔库塞的文艺观

第一节 科技理性与一维社会

第二节 新感性与人的审美解放

第三节 艺术应成为现实的形式

第十九章 阿多尔诺的文艺美学思想

第一节 阿多尔诺生平及其辩证法思想

第二节 对传统美学的诘难

第三节 文化工业与艺术的蜕变

第四节 现代艺术与审美救赎

第五节 人文美学与人间情怀

第二十章 女权主义文艺理论话语

第一节 从权利、性别到整体的人

第二节 身体书写的语言主体

第三节 创造力传统和阅读经验

第四节 女性文论的两难处境

第二十一章 罗兰·巴特的零度写作与批评观

第一节 巴特的生平及主要著述

第二节 零度写作与语言符号

第三节 叙事作品的三层次

第四节 读者与批评

第二十二章 德里达的解构主义文论

第一节 解构主义的兴起

1.拉康的思想和影响

2.罗兰·巴特的文本理论

3.福柯的话语权力理论

第二节 作为事件的德里达

第三节 关于《论文字学》的解读

1.文字观

2.文本观

第四节 简单的结语

第二十三章 格林布拉特的新历史主义文化诗学

第一节 新历史主义的源起与文化语境

第二节 《文艺复兴时期的自我塑造》的新历史观

第三节 文化诗学的价值取向

第四节 对新历史主义的基本评价

第二十四章 利奥塔的《后现代状况》与诗学理论

第一节 后现代主义问题的哲学背景

第二节 后现代问题及其逻辑起点

1.现代与后现代

2.创造性重写

第三节 “崇高”的后现代性开放形式

1.形式的伦理要求

2.先锋的姿态

3.形式本体

4.情操的倾听

第四节 简单的结语

第二十五章 赛义德的后殖民理论与《东方学》

第一节 后殖民理论概述

第二节 后殖民理论的旗手

第三节 《东方学》解读

1.何谓东方主义

2.知识—权力与异文化表述

3.他者形象与“东方化东方”

4.文化霸权与现代性批判

第四节 东方主义问题及评述

1.异文化表述中的文化霸权与方法论问题

2.自我身份改写与“东方人的东方主义”问题

3.文化研究与文学理论的拓展

4.话语分析与文化批评的困境

第二十六章 博德里亚《消费社会》与文化理论

第一节 现代性问题与“完美的罪行”

第二节 消费社会中的日常生活精神颓败

第三节 商品拜物教中的人文审美生态危机

第四节 白色社会中的后现代镜像

第五节 博德里亚文化理论的意义与局限

第二版后记