中国文学研究三重奏说（代序）

一、中国文学的文化背景

孔子与六艺

孔子与《论语》

孔子与“乐教”、“诗教”之关系

陈元父子的经学贡献

杨孚《异物志》之史学意义

牟子其人其书

慧能的佛学成就

刘轲其人其学

白玉蟾和《蟾仙解老》

学人张诩

陈建及其《学部通辨》

张萱及其《疑耀》

《疑耀》著作权之“张”冠“李”戴

炎黄文化与岭南文化论略

二、中国文学作家论说

杜甫诗歌成就及其原因

元代伟大戏剧家关汉卿

中西小说概念演变历程

蒲松龄论纲

平井雅尾的《聊斋研究》

新发现赠曹楝亭诗一首

新发现赠曹楝亭诗考辨

《红楼梦》的现实主义

《红楼梦》中的真与假

《红楼梦》中的时空观念

清代山水诗概述

论定庵诗的时代性

林昌彝与《射鹰楼诗话》

入粤诗人佛隐和尚生平考述

潘飞声的《说剑堂集》

从《说剑堂集题词》看丘潘交谊

黄懋谦佚诗本事考

郭则寿及其《卧虎阁诗》

中国早期一部文学史书

区域文化研究之丰收——介绍《福建文学发展史》

三、中国文学作品评析

《山海经》的经典神话

英雄悲剧乐章《垓下歌》

李白的《望天门山》

李贺的《李凭〈箜篌引〉》

李煜：问君能有几多愁？

李清照《醉花阴》解读

陆游《书愤》句释

辛弃疾《南乡子》讲解

元杂剧《王粲登楼》赏析

方孝孺《吊茂陵文》

汪中《经旧院吊马守贞文》

《阅微草堂笔记》文章精品分析

近代诗歌与近代史事

橡茧入诗说爱民

李慈铭的文人心态

张之洞的忧患意识

四、中国古代文艺思想

中国最早的文艺理论著作《乐记》

刘汉政权与楚骚文化——兼论辞赋源流

汉代诗经学析论

论《毛诗序》

汉代辞赋理论

《文心雕龙》的文学观念

《论语意原》之“闻《韶》”别解

中国小说序跋的辩护立场

黎遂球的诗学和易学

屈大均文艺思想述评

劳孝舆及其《春秋诗话》

五、中国近代文艺思想

中国文艺理论的古代辉煌和近代衰飒

中国近代文艺概述

论中国近代诗歌

论龚自珍作诗和戒诗

曾国藩与桐城派文章学

陈石遗与同光体诗论

近代教育转变与近代文艺思想

梁启超的文艺理论述评

论王国维的美学思想

论王国维的关汉卿研究

黄节《诗学》研究

论黄节《蒹葭楼诗》

周树人的历史观

《摩罗诗力说》析论

清末民初两部文学批评著作之得失

民国初年的文章学和文范

六、中国现代文艺思想

美学的革命和革命的美学

论马克思“美的规律”的概念涵义

论神话与艺术之异同

论文学创作过程的主观和客观

论现实主义创作方法

论文学典型

论文学借鉴

鲁迅和鲁迅的道路

鲁迅的美学思想

鲁迅小说与五四精神

少年鲁迅的民族艺术熏陶

鲁迅对待传统文化的问题

关于鲁迅与传统的思考

论杨晦的文艺理论建树

七、当代文艺理论学科建设

论新文化建设的唯物史观

1981：文学理论提纲

论我国文艺理论教材的历史发展

文艺理论学科建设历史的思索

论社会主义文艺学学科建设

关于文学比较研究学科的基本认识

中西文化对照过程的出发点

中国文艺理论教育史绪论

文艺学正名说

文学史剥离说

文章学设科说

汉文四科说——中国百年汉文研究之检讨

关于文艺学概念含义问题的讨论

《台湾学者中国文学批评论文选》编后记

评刘若愚《中国文学理论》

后记：人生六合与文学研究