“大学问”与“大福泽”（代序）

卷一

陶渊明《归去来兮辞序》“瓶无储粟”解

陶渊明归隐的真相

在自然与平淡的背后——陶诗用典艺术举隅

陶渊明的人学思想及其他

晋人三游记

陶渊明的游墓诗情与陶渊明墓地寻踪

陶渊明和桃花源居民的民族属性

《桃花源记》中的“渔人”是谁？

鸟尽弓废：陶渊明《饮酒》诗对卞兰人生命运的隐形书写

“孤独的”“袁公”——关于《世说新语》中的一个未明人物

汉代陶瓶上的一首七言诗

何逊《伤徐主簿》诗解

落入伪陶诗陷阱的诗人们

《世说》·《续世说》·《世说新书》

“林下风气”：《世说新语》塑造的魏晋新女性

“芝兰玉树”：《世说新语》中的男孩群像

“广武叹”与“豪杰诗”

曹植与民间文艺

阮籍的“青白眼”

卷二

始雷发东隅：毫州曹氏家族文化遗存与相关历史问题

“魏武王”：曹操高陵的铁证

“二范之风”与晋宋儒学

在高僧的光辉之下——读释慧皎《高僧传·慧远传》后叙

历史的虚构与虚构的历史——说庐山“莲社”与“虎溪三笑”

一场文字狱：司马迁遭受宫刑原因新说

何以“周瑜打黄盖——愿打愿挨”？

“伯舆之情”与“女权主义”及其他

中古士人的“容止”观

说“雅量”——中古士人的一种文化品格

“竹林七贤”的远源与近源

“手谈”与“坐隐”：魏晋南北朝的围棋风尚

如意与清谈

“三曹”和一个女人：对汉魏时代一段情史的还原

卷三

陶渊明与“鸟乐”

《琴诗》的妙理与法螺的妙音

穹庐一曲本天然：高车、高车人与高车人的歌

陶渊明的无弦琴与舜帝的五弦琴

六朝情歌中的“欢”

苏轼、黄庭坚与唐琴九霄环珮

晋人吟诗与“洛生咏”

后记