第一章 绪言

一 有我与无我

二 戒慎与和乐

三 理性与存在

第二章 心与理

一 心即理说的提出

二 心即理说的内涵

1．定理与至善

2．道德法则与道德对象

3．心与礼

4．心外无理

5．主宰、知觉、条理

三 心即理说的诠释

四 心即理说的矛盾

第三章 心与物

一 心与意

二 意与事

三 心与物

四 心物同体

第四章 心与性

一 未发与已发

二 心之本体

1．至善者心之本体

2．心之本体即是天理

3．诚是心之本体

4．知是心之本体

5．乐是心之本体

6．定是心之本体

7．恶者失其本体

三 心与性

1．心之本体即是性

2．心即性

3．性、天、命

4．性与气

5．性之善恶

第五章 知与行

一 知行合一的内容

1．知行本体

2．真知即所以为行，不行不足以谓知

3．知是行之始，行是知之成

4．知是行之主意，行是知之工夫

5．知之真笃即是行，行之明察即是知

6．未有学而不行者，不行不可以为学

二 知行合一的宗旨与工夫

1．知行合一的宗旨

2．对知行合一的批评

3．致良知与知行合一

4．知行合一的工夫

三 知行合一的分析

第六章 诚意与格物

一 《大学》古本与古本序

二 诚意

三 格物与格心

四 格物之辩

1．与湛甘泉论格物

2．与罗整庵释格物

3．与顾东桥辩格物

五 《大学问》的格物说

第七章 良知与致良知

一 致良知说的提出

二 良知

1．良知即是非之心

2．良知与意念

3．良知与独知

4．良知是谓圣

5．良知即天理

6．良知与明德

7．良知与自慊

三 致良知

1．致良知之至极义

2．致良知之实行义

3．良知与见闻

四 从格物到致知

第八章 有与无

一 天泉证道

二 无善无恶

三 心体与性体

四 儒与佛

五 有与无

六 严滩问答

第九章 境界

一 有无之境

二 无我为本

1．自得与无我

2．敬畏与洒落

3．不动与无累

三 狂者胸次

四 与物同体

1．仁者以天地万物为一体

2．有我之境

3．仁与爱

第十章 工夫

一 工夫之内外本末

1．为己与克己

2．心学与心法

3．德性与问学

4．博文与约礼

5．惟精与惟一

6．吾心与六经

7．成色与分两

8．主意与工夫

二 工夫之有无动静

1．事上磨炼与静坐

2．戒慎恐惧与何思何虑

3．必有事焉与勿忘勿助

4．集义与不动心

5．动与静

6．存心与定气

第十一章 结语

一 早年历程

二 中岁教法

三 晚年化境

四 身后流变

第十二章 附考

一 《年谱》笺证

1．成化二十二年丙午，阳明15岁

2．弘治五年壬子，阳明21岁

3．弘治十三年庚申，阳明29岁

4．弘治十四年辛酉，阳明30岁

5．弘治十五年壬戌，阳明31岁

6．弘治十七年甲子，阳明33岁

7．正德元年丙寅，阳明35岁

8．正德二年丁卯，阳明36岁

9．正德五年庚午，阳明39岁

10．正德七年壬申，阳明41岁

11．正德九年甲戌，阳明43岁

12．正德十年乙亥，阳明44岁

13．正德十二年丁丑，阳明46岁

14．正德十三年戊寅，阳明47岁

15．正德十四年己卯，阳明48岁

16．正德十五年庚辰，阳明49岁

17．正德十六年辛巳，阳明50岁

18．嘉靖七年戊子，阳明57岁

二 《续编》书札考

三 越城活动考

四 著述辨疑

1．《传习录》

2．《大学古本旁释》

附录 心学传统中的神秘主义问题

一 引言

二 明代心学的神秘体验

三 宋代心学的神秘体验

四 理学对于神秘主义的批评

五 结语

阳明年表要略

征引书目

索引

后记