第一章 《周易》：中华文化的源头活水

《周易》的文化地位

《周易》的构成

经文

传文

《周易》的时代与作者

八卦的作者与时代

六十四卦的作者与时代

卦爻辞的作者与时代

《易传》的作者与时代

“周易”的含义

“周”有四种解释

“易”有七种解释

“周易”的含义

《周易》的性质

《周易》是卜筮书

《周易》是哲学书

《周易》是历史书

《周易》是科学书

《周易》是百科全书

第二章 《易经》：上古先民对宇宙生命的占问

卦爻象：《易经》符号系统

神秘的卦爻符号

卦爻的来源

卦爻的组成

卦爻的现代“破译”

卦爻的内涵

六十四卦的次序

卦爻辞：《易经》的文字系统

卦名

卦辞

爻名　

爻辞

卦爻象与卦爻辞

《易经》四要素与二要素

卦爻象与卦爻辞的关系

卦爻象与卦爻辞的意义

第三章 《易传》：先秦哲人智慧的结晶

“十翼”介绍

《彖传》

《象传》

《文言传》

《系辞传》

《说卦传》

《序卦传》

《杂卦传》

解《经》的方法

爻位分析法

取象分析法

取义分析法

概念范畴与思想精华

位——卦位——爻位

时——卦时——趋时

序——卦序

中——中正——时中

太极——太和

气

阴阳

五行

三才——三极

反复——往来

《易传》：儒道互补、百家会通的典范

《易传》各篇的思想来源

先秦儒道各家思想的汇总

《易传》思维模式的特征和意义

第四章　易学：中华文化的主旋律

什么是“易学”？

作为经学的“易学”

作为哲学的“易学”

一花两瓣

象数

义理

象数与义理的关系

先秦易学

两汉易学

象数派——孟、京易学

古文经派——费直易学

黄老派——严、扬、魏易学

魏晋易学

玄学义理派——王、韩易学

象数派（术数派）——管、孙、干、郭易学

佛易糅合派——萧衍易学

隋唐易学

义理派——孔、李易学

佛道派——宗、李易学

宋代易学

象数（图书）派——陈、周、邵、朱、蔡易学

义理派——程、张、朱、杨易学

明清易学

义理派宋易——王、李易学

象数派易学——来、方易学

朴学派汉易——毛、惠、张、焦易学

现代易学

义理——哲学派

象数——科学派

考据——考古派

综合派

国外易学

《周易》译本

国外《周易》研究

第五章　易道：中华文化的精神主干

从“道”的层面看“易”

《易传》论“易道”

历代论“易道”

“易道”三层面

易贯儒道

易道与佛学

易道本体观念

易学各派的本体观

易道宇宙生成论与结构论

易道思维方式

易道思维的形式

易道思维的方法

易道思维模型

易道价值观念

中华传统科学的实质

自然科学

生命科学

中华文化的理念特征与走向

周流——循环变易

太和——整体和谐

功用——动态功能

意象——直悟联想

结语　中西文化：从大冲突到大融合

后记