关于赠与之物、出售之物和不可赠与或出售、只能保存之物

1　莫斯的遗赠明暗对照法的大师之作

名声后面的简单理由：礼物交换作为三种义务之结合——富有说服力的通用理论

礼物赠与：双重关系

礼物之谜与莫斯的解答

莫斯被各种本土理论所惑：列维-斯特劳斯的批评

重新检验列维-斯特劳斯对马塞尔·莫斯的批评

列维·斯特劳斯对礼物之谜的解答：“游移的能指”

语言的大爆炸理论与社会的象征起源

列维-斯特劳斯的假定：象征压倒想象

忘记了第四种义务（人给神及神之代表的礼物）

被遗忘的莫斯

关于可赠与之物和必须保留之物（安妮特·韦纳与礼物悖论）

关于社会的双重基础

对莫斯的批评——既完成了他的理论，又有其他的思路

对一个非竞争性礼物和量化礼物案例的简要分析

刚赠即还（有没有荒诞礼物这回事？）

“奥”真是解开神秘的钥匙吗？［莫斯怎样解读民族学家伊尔斯登·贝斯特（Elsdon Best）于1909年从恩加蒂-劳卡瓦部族采集的圣人塔玛蒂·拉奈皮里的教诲］

冬季赠礼节：让莫斯迷惑的礼物交换

库拉（莫斯所认为的美拉尼西亚群岛的冬季赠礼节）

莫卡

事物不会没有理由地移动，不会自行移动

2　人和神的替代之物新几内亚岛巴鲁耶部族中的神圣之物、贵重之物和循环流通之物

关于巴鲁耶部族中由一个人来保存的物件

来自太阳、月亮或精灵的神圣之物，作为礼物送给巴鲁耶部族的神话祖先

神圣之物是象征吗？

在一件神圣之物中隐藏着什么

男人对笛子的偷窃

关于庄严

关于巴鲁耶部族制作而用于赠与或交换的物品

巴鲁耶人的贝壳项链和“贵重”之物

朋友之间的礼物

巴鲁耶部族中赠与之物、保留之物和交换之物的简要总结

对冬季赠礼节社会出现和发展的一些假设

冬季赠礼节社会的历史地位是什么？

什么是珍贵之物？

一个交易之物变为礼物或神圣之物

3　神圣之物什么是神圣之物？

关于神圣之物作为人和社会的在场-缺席

关于使人能够生存于社会之中的被压抑之物

关于来自起源、神、精灵与人们之间相互赠与的不对称礼物

关于社会科学的批评功能

4　解魅礼物关于历史中社会和个人身份确定的必要支点

关于市场社会中的超越市场之物

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