第一章 近代中西文化冲突的历史背景　

1-1　华夏文化圈与外部世界　

1-2　中央集权与华夷国际秩序　

1-3　拒绝向天子跪拜的蛮夷　

1-4　一个深深沉睡的古老民族　

第二章 正统士大夫是怎样认知西方事物的　

2-1　研究士大夫群体认识心理的意义　

2-2　认识心理中的两种机制　

2-3　中国传统概念思维的三个特点　

2-4　强制性附会：认知西方事物的途径　

2-5　评介西学的价值尺度——来自圣学的投影　

2-6　观念与现实的悖离　

第三章 一位清朝公使眼中的西洋文明　

3-1　身处异域的国粹派　

3-2　为什么中国士大夫不必讲求西学？　

3-3　豪商大贾居宅中的书香世家子弟　

3-4　传统文化心理与思维方式之间的相互强化关系　

4-1　从忧惧感到危机感　

第四章 洋务派的危机意识　

4-2　危机意识与避害反应　

4-3　洋务派与明治维新派：对西方挑战的不同态度　

4-4　两难的抉择　

第五章 对洋务思潮的反动：愤怒的清议派的崛起　

5-1　保守的清议派对洋务窳败现象的反省　

5-2　应付心理困境的新途径：文饰作用与曲解作用　

5-3　正统派士大夫的迁怒心理及其表现　

5-4　消极心理防御战术的畸变趋势　

5-5　清议派与天津教案：不祥的先兆　

第六章 国粹主义的最后一战——幻觉中的胜利与现实的悲剧　

6-1 在苦难与屈辱中激发的幻想　

6-2　天神下凡的消息鼓舞着愤怒的勇士们　

6-3　国粹派士大夫“颇冀神怪”的社会心理　

6-4　在权力之塔顶端：满朝心醉的人们　

6-5　庚子事变：千古未有的奇闻　

6-6　一个古老文化的近代悲剧　

结束语

附录　追求思想者的坦荡之乐　

后记