第一章 教育人学导论

一、教育哲学的“人”与人的“教育哲学”

（一）哲学：本质意义上的人学

（二）人性观：教育哲学的核心

（三）教育哲学中“人”的失落

（四）人的自觉与教育哲学的人学使命

二、作为学科的教育人学

（一）何谓教育人学

（二）教育人学的学科性质

（三）教育人学的主题

（四）教育人学研究的方法论

三、马克思主义实践-生成论教育人学范式

（一）本体论-本质主义人学范式及对其的反思

（二）实践-生成论人学范式的提出

（三）马克思主义实践-生成论人学范式下的人性观

第二章 走向人的教育

一、向着人的解放的目标迈进：改革开放以来我国教育价值取向回顾

（一）20世纪70年代末到80年代末：冲破教育的政治化，确立教育为社会主义建设服务的方向

（二）20世纪80年代末到90年代末：教育对“人”的发现

（三）21世纪初：教育对人性的彰显

二、回到“人”：世纪之交教育基本理论研究的共同主题

（一）教育本质研究的人学视野

（二）教育目的研究指向真正的“人”

（三）教育功能研究转向本体功能

（四）以“人”的方式研究“教育与人”的关系

三、回归“真实的人”：当代中国教育改革的哲学

（一）教育对“人”的回归

（二）认识“真实的人”

（三）基于“真实的人”的教育观念

四、教育成“人”：依据与内涵

（一）类生命：人之为人的根本

（二）交往实践：类生命的生成机制

（三）教育：成“人”之道

五、人性视域与教育之道

（一）人性假设与教育学之“基”

（二）人性困境与教育之“惑”

（三）人性解放与教育之“道”

第三章 主体与教育

一、社会形态与主体嬗变

（一）“人的依赖关系”下人的发展

（二）“以物的依赖性为基础”的人的发展

（三）“自由人的联合体”中人的发展

二、群体主体与依附性教育

（一）群体、群体主体与群体主体性

（二）古代社会的依附性教育

三、主体性与主体性教育

四、从主体性到主体间性

（一）从主体性到外在的主体间性

（二）从外在主体间性到内在主体间性

五、从主体间性到他者性

（一）对主体间性的质疑与批判

（二）他者性理论的基本观点

（三）师生关系：非对称的责任关系

六、从他者性到公共性

（一）公共性：共生体的主体间性

（二）他者性承认：走向共生主体的公共性

（三）公共性中的主体间关系：共在、共生、共育

（四）培育公共性

第四章 生命与教育

一、生命是教育的逻辑起点

（一）对以往认识“人”的方式的反思

（二）人是双重存在的复杂生命体

（三）教育因生命而发生

二、回归生命：教育的价值选择

（一）“工具性教育”质疑

（二）教育“轴心”的转换

（三）回归生命的教育

三、生命特性与教育诉求

（一）生命的特性

（二）关注生命的完整性

（三）凸显生命的灵动

（四）张扬生命的个性

（五）唤醒生命的自觉

四、生命化教育的原则

（一）自然性原则

（二）自主性原则

（三）体验性原则

（四）生活化原则

（五）个性化原则

第五章 公民与教育

一、公民身份与公民教育

（一）成为公民：当代社会发展的要求

（二）身份认同：公民身份的重要组成

（三）公民教育：公民身份的“再造”与“创造”

二、多元公民身份

三、个体公民身份认同教育

四、国家公民身份认同教育

（一）国家认同的内涵与构成

（二）国家公民身份认同的挑战

（三）应对挑战的国家公民身份认同教育

五、社会公民身份认同教育

（一）社会公民身份认同的对象：公民“社会共同体”

（二）社会公民身份认同的核心：公共精神

（三）培育公民公共精神之路径

六、全球公民身份认同教育

第六章 教育承认正义与美好教育生活

一、教育正义：从关注“分配”到关注“承认”

（一）两种不同的正义及其关系

（二）教育分配正义及其局限性

（三）教育承认正义及其实现

二、不羞辱：教育承认正义的底线

（一）教育羞辱及其危害

（二）不羞辱：正派教育的首要原则

（三）不羞辱的局限及其超越

三、人的尊严：教育承认正义的追求

（一）尊严何以成为教育的价值规定

（二）人的“未完成性”是尊严和教育的共同源泉

（三）教育提升人的尊严

（四）教育培养人有尊严生活的能力

（五）教育过程必须是有尊严的

四、创造新时代美好教育生活

（一）美好教育生活：新时代教育发展的要求

（二）美好教育生活的价值规定

（三）创造美好的教育生活