绪论

第一篇 中国思想史上的界限意识

第一章 周代礼乐传统与孔子的界限意识

一 天命靡常与制礼作乐

二 礼崩乐坏与礼仪之分

三 对礼乐客观性的论证

四 克己复礼与仁的发现

五 认知的限度与知识传递的困难

第二章 思孟学派的生存有限性与道德主体的建立

一 天命之谓性与人是被造物

二 尽心知性知天与德性主体的建立

第三章 《周易》的虚假错误观及认知的限度

一 阴阳观念的限定义

二 阴阳与神的张力

三 见仁见知和虚假错误的必然性

四 知几与人的超越性能力的悬设

五 知几与知识的建构

第四章 荀子的天人有分说与客观秩序的重要性

一 天人有分与主体性的凸显

二 性恶论与道德实践的外在性

第五章 庄子对认知有限性的理解和把握

一 道的不可触及性

二 知识在体道中的积极意义

三 知识与道的展现形式

第二篇 界限意识的消失与有限性的隐退

第六章 墨子对人的有限性界限的破除

一 天志、明鬼与超越性存在的经验化

二 非命与对界限的否定

三 非命与德福关系

第七章 天道性命相贯通的萌芽和实现

一 性与天道的贯通

二 内在超越与自由作为一种呈现

第八章 先天气的有限性与内丹学自然生命超越论的建构

一 生命的双重构成与先天一气的有限性

二 返还工夫的两个环节与先天一气的圆满

三 锻炼先天与自然生命超越的完成

第三篇 有限性思想式微之原因

第九章 性与天道关系演进原因总结

一 内在原因说

二 外来影响说

第十章 相关性宇宙论与儒道有限性维度的消亡

一 相关性宇宙论简介

二 相关性宇宙论对儒家的渗透

三 相关性宇宙论对道家的渗透

结语