导论

一 研究缘起

二 研究现状

三 研究方法及思路

第一章 马一浮、熊十力与现代新儒学兴起

第一节 现代新儒家兴起的背景

一 现代新儒家的界定

二 现代新儒家兴起的原因

第二节 马一浮、熊十力学行

一 马一浮、熊十力学行

二 马一浮、熊十力学术交往

第二章 易本体论与体用不二：马氏、熊氏本体论比较

第一节 马一浮易本体论与华严一真法界

一 华严法界观的主要内容：马一浮易论的重要理论渊源

二 马一浮易本体论的基本构成

三 以易本体为中心的儒学体用观：“大十”及“易十大”

第二节 熊十力体用论与中道观

一 熊十力本体论思想的演化、变迁

二 “体用不二为宗”与中观论

三 “体”之内涵

四 “用”之内涵

小结

第三章 心统性情与心性染净：马氏、熊氏心性论比较

第一节 马一浮心性论与如来藏思想

一 “仁智不二”与华严性海

二 “心统性情”与一心开二门

第二节 熊十力心性论与唯识观念

一 熊十力心性论与华严生佛互具观

二 心性之染净与一心开二门

小结

第四章 涵养与察识：马氏、熊氏工夫论比较

第一节 马一浮工夫论

一 对理学工夫论内在逻辑的佛学诠释

二 对理学修养工夫的佛学诠释

第二节 熊十力工夫论

一 性修不二

二 识体与直觉思维

三 传统修养方法的综合

小结

第五章 重构经学与辨伪经学：马氏、熊氏经学观比较

第一节 马一浮的经学论

一 马一浮经学观的基本内容

二 国学与西学之关系

第二节 熊十力的经学观

一 熊十力的经学辨伪

二 熊十力对儒家经典的政治解读

三 “经学、科学不容偏废”

小结

结语：马一浮、熊十力吸收佛学的方法及特点分析

一 马一浮、熊十力吸收佛学思想的基本原则

二 马一浮、熊十力吸收佛学思想的基本方法

三 马一浮、熊十力现代新儒学思想的基本特征

参考文献

后记