绪论

一、中国古典艺术理论概念的提出

二、中国古典艺术理论体系建构的理路

三、中国古典艺术理论研究的学术史回顾

四、本书阐释意义及研究方法

五、本书框架与基本叙述内容

第一章 发生与延传：中国古典艺术理论的生成观

第一节 “制礼作乐”“分合演进”：艺术观的缘起与演进

第二节 “兴于诗，立于礼，成于乐”：艺术诗性观与哲性观的萌发

第三节 “观物取象”：艺术审美观的本源始基

第四节 “识有境无”“唯识无境”：艺术境界观的生成

第二章 文与道：中国古典艺术理论的本体观

第一节 美与善的统一：文以载道之艺术本体观

第二节 美与真的统一：外师造化，中得心源之艺术本源观

第三节 美与致用的统一：兴观群怨之艺术功能观

第四节 “乐本在人心之感于物”：艺术的心物论

第五节 “白贲美”与“中和美”：艺术主客体之关系论

第三章 言志与缘情：中国古典艺术理论的精神观

第一节 诗言志与诗缘情：互相对举的古典诗学精神

第二节 诗言志：兼济天下的精神情怀

第三节 诗缘情：抒发胸臆的人性精神

第四节 情志合一：“情动于中而形于言”的意蕴精神之整合

第四章 意象与意境：中国古典艺术理论的美学观

第一节 意象与意境之源流考

第二节 意境论与道、玄、释

第三节 诗画乐舞戏中的意与象、思与境、情与景

第五章 雅俗对立：中国古典艺术理论的雅俗观

第一节 以正为雅：先秦儒家审美观念的重要传统

第二节 代去杂欲：“雅”的归正性审美的追求

第三节 质而不野：被雅贩黜的另一种朴素至美

第四节 雅俗互融：雅非一格，俗亦非一格

第六章 器以载道：中国古典艺术理论的物化观

第一节 形神兼备论

第二节 虚实相生论

第三节 气韵生动论

第四节 逸、神、妙、能四品论