引言

第一章 “‘美的’艺术”观念生成

第一节 “‘美的’艺术”概念初步确立

一、“‘美的’艺术”术语登场

二、“‘美的’艺术”术语初级合法性程序

第二节 “‘美的’艺术”概念拓展

一、“‘美的’艺术”概念先验普遍性诉求

二、“‘美的’艺术”概念于思维中走向客观

三、“‘美的’艺术”观念流溢：浪漫主义

第二章 “‘美的’艺术”观念现实终极化

第一节 巴黎：天才诗人理论文本

一、沙龙阔论：“为艺术而艺术”观念策略性生发

二、底层抗争：“为艺术而艺术”观念在艺术界推进

第二节 伦敦：天才诗人身体文本

一、英国唯美主义因缘

二、英国唯美主义镜像

三、巅峰时身体文本及脊骨

第三节 内外兼修后的波西米亚风

一、沉重的当下

二、挑战世俗、逃离传统

三、反世俗大合唱

第三章 “‘美的’艺术”观念非传统式终极化

第一节 审美化生存前兆

一、拯救艺术

二、世俗勃兴

三、艺术呈现

第二节 感性生命艺术化

一、至上生命与艺术同一

二、“权力意志”渊源及反拨

三、艺术化生命流溢

第三节 “诗意”生存

一、“存在”、艺术、真理

二、“存在”、诗、技术

三、此在：诗意栖居

第四章 “‘美的’艺术”观念现实拯救

第一节 法兰克福学派现代理性根基

一、独立研究所

二、俗世根基

三、精神渊源

第二节 法兰克福学派“非同一性”批判

一、返回马克思

二、霍克海默与个体性社会批判

三、阿多诺与“非同一性”

第三节 法兰克福学派审美拯救理想

一、马尔库塞与“同一性”

二、“普遍性”审美批判

三、文化心理审美革命

第五章 “‘美的’艺术”观念消散

第一节 世界主要思潮新变

一、世俗情绪复归

二、法兰克福学派式微

三、大众文化兴起

第二节 审美伦理多重唱

一、后现代社会审美狂欢

二、20世纪艺术自我表演

参考文献

后记