致读者

唯物论圣经阅读

庄园制与村社制：论古代以色列神圣经济&［澳］罗兰·博尔

复原古代以色列边缘群体：方法论思考&［美］余莲秀

走向唯物论女性主义阅读&［美］布丽奇特·卡尔

简论革命者弥迦&［美］乔治·V.皮克斯利

耶稣运动的历史文化语境：犹大和加利利地区的反抗斗争&［美］理查德·A.霍斯利

《马太福音》的民粹主义特征&［加拿大］布鲁斯·沃辛顿

以色列献祭系统的类税收制性质&刘久晴

专题论述

“行淫时被拿的妇人”（约7：53—8：11）诠释&［美］谢大卫

纪元初期犹太教与基督教的相互影响&［挪威］托雷夫·艾葛文

想象基督的身体&［澳］克瑞斯蒂娜·佩特森

圣经与翻译

对当前圣经汉译研究中几个问题的反思&程小娟

经文辩读与理雅各对“God”和“上帝”互译的经学及神学基础&邱业祥

圣经根本隐喻ο？κουομ？α的汉译研究&周复初 谢仁寿

圣经与神话

作为多维资源载体的伊甸园神话&周妍

生育禁令 命名改造 族内婚制——《创世记》2：18—20刍议&胡玉明

圣经与文学

约瑟与法老故事的文化解析&赵克仁

异象与拯救：《但以理书》的启示性叙事&张若一

俄罗斯文学对圣经中浪子寓言原型的阐释&刘溪

盛开于阎连科小说世界的圣经之“花”&许相全

圣经与伦理

《马可福音》中上帝之国的法律伦理与婚姻伦理&查常平

艾丽丝·门罗作品中的圣经故事及其现代性伦理内涵&赵晓芳

编后记