导论

天年篇

论天年

精神内守，病安从来

阴阳和，故能有子

寿敝天地之道

形与气相任则寿

阴精所奉其人寿，阳精所降其人夭

四季养生之道

春夏养阳，秋冬养阴

脏腑篇

十二官者，不得相失

诸血者皆属于心

诸水皆生于肾

六府传谷

胃满则肠虚，肠满则胃虚

下焦

上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎

奇恒之府，五藏六府

五藏六府之精气，皆上注于目

血、脉、营、气、精神，五藏之所藏也

五藏应四时

审五藏之病形，以知气之虚实

藏象之论

五官者，五藏之阅也

五藏不利则七窍不通，六府不和则留为痈

视其外应，可断寿夭

五官之辨，察言观色

五色五脉，其病可别

五藏六府之候

色味当五藏

气血篇

营卫者精气也，血者神气也

人之血气，清者注阴，浊者注阳

营卫生会

阴脉荣其藏，阳脉荣其府

营出于中焦，卫出于下焦

营气

营气循行

卫气之行，周而复始

卫气之行，出入之合

五十营

营卫之行，如环无端

真气、正气、邪气

血气之候，可知形气

有气无血，唇口不荣

皮肉、气血、筋骨之病

血气分离，则阴阳破败，经络厥绝

人之善忘，何气使然

面不着衣，其故何也

伤风漏泄

昼不精，夜不瞑

阴虚则目不瞑

四时五行，相顺则治

五味篇

五味入口，以养五气

五味阴阳之用

五味入胃，各归所喜

五藏之病，五味所宜

五味入藏，分别奈何

五味各有所走，各有所病

谨和五味，骨正筋柔

诸气司天，五味之用

诸气在泉，五味之用

阴阳篇

夫生之本，本于阴阳

内有阴阳，外亦有阴阳

阴中有阴，阳中有阳

阴阳者，有名而无形

阴胜则阳病，阳胜则阴病

阴阳离合论

怒狂生于阳

阴平阳秘，精神乃治

和气之方，必通阴阳

知七损八益，则阴阳可调

综合篇

人之肢节，可应天地

何谓形，何谓神

精、气、津、液、血、脉，一气而六名

津液五别

阴阳表里，血气形态

四时气血，有余不足

邪气盛则实，精气夺则虚

虚实之要

五实五虚

阳道实，阴道虚

论梦

少气之厥，令人妄梦

淫邪发梦

五藏所恶，五劳所病

五味、五气、五邪、五劳

三部之气，所伤异类

精神不进，志意不治，病不可愈

群分篇

人有阴阳，其态不同

人分五形五色

细理者热，粗理者寒

形色相得，富贵大乐

白黑肥瘦，各有数乎

四时之风，病人如何

骨节、皮肤、腠理不坚，人常有病

人之胜毒，何以知之

百姓血气，各不同形

天地篇

地有高下，气有温凉

五运行大论

因地制宜

得三实者，邪不能伤人

六气之胜，何以候之

腠理开闭，常有时也

贼风邪气，因加而发

天有八风，经有五风

四时阴阳，各有条理

法四时五行而治

病理篇

百病生于气

百病之始生，必先于皮毛

生病起于过用

邪气中人，必因其开

腠理开则邪气入

形气之伤，外内相应

邪气中人，清浊有别

邪之中人，无有恒常

邪之中人，病形何如

荣气虚则不仁，卫气虚则不用

两气相搏，乃合为胀

五藏六府，寒热相移

五藏六府皆令人咳

气血不通，则生痈肿

五藏之风

五藏气热，可生五痿

五藏卒痛，何气使然

五邪

风厥

邪气客身，以胜相加

三气杂至，合而为痹

病以时作，名曰寒疟

阴阳气衰于下，则为寒厥热厥

热聚胃口，胃脘为痈

虫上食则下管虚，下管虚则邪气胜

寒气客于厌，则卒然失音

痈疽之别

水胀

鼓胀

厥逆

血枯

精神去目，涕泣出也

卧而有所不安者何也

治则篇

审察病机，疏其气血

上堂问礼，临病问便

治标与治本

知标本者，万举万当

知标与本，用之不殆

调气之方，必别阴阳

治之大体，各安其气

辨证定法，适事为故

疏气令调，则其道也

阳病治阴，阴病治阳

和其中外，可使毕已

不得其人，其功不成

针道篇

经脉者，所以能决死生

经脉运行，顺逆有道

十二经脉，气绝则危

五藏有五变，五变有五输

病有阴阳，刺有深浅

法天则地，合以天光

凡刺之道，气调而止

灸刺之道，得气穴为定

审察形气，可知逆顺

不足则补，有余则泻

有余者泻之，不足者补之

缪刺

灸寒热之法

刺热病

刺腰痛

参考文献

附录：相关译注人物简介

跋