导论

一 背景及研究成果

（一）两种复兴

（二）两种复兴的对话及比较研究

（三）思孟学派研究

二 理论创新及研究方法

（一）研究思路与方法

（二）文章特色与创新

三 主要内容及结构框架

第一章 思孟学派与亚里士多德

一 思孟学派

（一）存在形态

（二）主要人物

（三）主要著作

（四）思想特征

（五）学术源流

二 亚里士多德

（一）学术成果概要

（二）相关论著说明

第二章 德性与德性伦理

一 德性的界定

（一）思孟学派论德性

（二）亚里士多德论德性

二 德性伦理

（一）德性伦理

（二）德性与角色

（三）德性与规范

第三章 人性与德性

一 人性的界定

（一）界定角度相同

（二）具体内证不同

（三）人性善恶与社会性

二 人的实现

（一）实现活动

（二）存养与扩充

三 人性的结构

（一）球体混圆形

（二）锥体级层形

第四章 具体德目与德性实现

一 具体德目

（一）主要德性比较

（二）其他德性比较

（三）儒家特有的德性

（四）亚里士多德特有的德性

（五）习俗与礼

二 德性的实现

（一）仁义内在与仁内义外

（二）德性与德行

第五章 中庸与中道

一 中庸

（一）孔子与中庸

（二）子思与中庸

（三）孟子与中庸

二 中道

（一）中道思想的来源

（二）中道思想的理论基础

（三）中道思想

三 中庸与中道

（一）相似性

（二）差异性

第六章 情感与理性

一 情感与理性共存

二 情感与理性不可分离

三 德性实现中的明智与思

四 德性实现中的志与意愿

五 欲望、情感与理性

第七章 快乐与德性

一 快乐分析

二 不乐无德

三 警惕快乐与寡欲

四 痛苦与忧患

第八章 外在善与德性

一 外在不足与自足

二 必要条件

三 补充说明

第九章 最高目的与特色

一 最高目的

（一）至善与天道

（二）幸福

二 主要特色

（一）整体特色

（二）结构特色

三 特色探源

第十章 伦理与政治

一 君子与公民

（一）君子

（二）公民

二 宗法王国与民主城邦

（一）道德伦常与专业职能

（二）仁政与共和制

（三）内圣外王与公民教育

（四）道德生活与政治生活

三 德治与法治

第十一章 德性伦理学与儒家伦理学的未来走向

一 德性伦理与儒家伦理的主要特性

（一）以“德”为本的价值定位

（二）利人与利己完美统一的意识形态

（三）理想社会的政治诉求

二 德性伦理学与儒学复兴的价值和意义

（一）德性伦理学复兴的背景及意义

（二）儒学复兴的背景及意义

三 德性伦理学与儒家伦理学的未来走向

（一）西方德性伦理学的未来走向

（二）儒家伦理学的未来走向

结语

参考文献

后记