序&潘显一

绪论

一 研究目的及意义

二 研究现状

三 研究内容的界定

四 研究的方法及创新点

第一章 四川道教及道教宫观的发展过程

第一节 汉魏晋南北朝时期

第二节 隋唐宋时期

第三节 金元明清时期

第四节 近现代

第二章 四川道教宫观建筑的地域文化特征

第一节 空间分布特征

第二节 区域建筑特征

一 “精巧清雅”的川西建筑

二 “开敞通透”的川南建筑

三 “朴实粗犷”的川北建筑

四 “轻灵自由”的川东建筑

五 “绚丽明快”的高原建筑

第三节 艺术审美特征

一 谐和环境、归于自然

二 轻盈灵动、浪漫飘逸

三 多元融合、绚烂丰富

四 素朴淡雅、返璞归真

第三章 四川道教宫观建筑的自然环境审美

第一节 “天府之国，天灵地杰”：生态环境

第二节 “蜀水仙山，秀丽雄奇”：地理环境

第三节 “道法自然，因地制宜”：风水艺术

第四章 四川道教宫观建筑的人文意蕴

第一节 四川民居建筑与道教宫观建筑艺术

第二节 四川移民会馆建筑与道教宫观建筑艺术

第三节 四川少数民族地区的道教宫观建筑艺术

第五章 四川道教宫观建筑的营构艺术

第一节 四川道教宫观建筑的布局艺术

一 中轴对称的布局

二 五行八卦式的布局

三 依法自然的布局

第二节 四川道教宫观建筑的结构形态艺术

一 华严壮丽的牌坊式

二 方正高大的殿式

三 灵活多变的亭式

四 登高望远的楼式

第三节 四川道教宫观建筑与中国传统建筑艺术

一 一脉相承：与中国传统建筑木构架体系

二 遵循与突破：与中国传统建筑组群

第四节 中国传统哲学思想与建筑营构艺术

一 “天人合一”

二 “阴阳五行”

三 “周易八卦”

第六章 四川道教宫观建筑的装饰艺术

第一节 四川道教宫观建筑的装饰题材

一 神仙人物题材

二 动物题材

三 植物题材

四 抽象图案题材

五 器物题材

第二节 四川道教宫观建筑的雕刻艺术

一 屋顶的雕刻装饰

二 梁枋、雀替的雕刻装饰

三 撑拱、垂柱的雕刻装饰

四 门、窗的雕刻装饰

五 栏杆的雕刻装饰

第三节 四川道教宫观建筑的绘画艺术

一 彩绘装饰

二 壁画装饰

第四节 四川道教宫观建筑的造像艺术

一 神凝与形逸的融合

二 神性与人性的交织

第五节 四川道教宫观建筑的匾联艺术

一 “建筑之意”：匾额艺术

二 “诗文之境”：楹联艺术

第七章 个案分析

第一节 成都青羊宫

一 青羊宫的沿革和奉祀神祇

二 宫观建筑艺术概况

三 “道法自然”：宫观园林艺术

四 “多样统一”：宫观建筑装饰艺术

五 “大巧若拙”：宫观建筑雕刻艺术

六 “神形兼备”：宫观造像艺术

第二节 新津老子庙

一 “山林之美，契道之心”：建筑环境

二 “背山面水，因地制宜”：建筑风水

三 “中轴排列，三才格局”：建筑布局

四 “柔中寓刚，刚柔相济”：建筑形态

五 “既雕既琢，复归于朴”：建筑装饰

六 “以神塑形，神形兼备”：建筑造像

第三节 大邑鹤鸣山道观

一 “山形似鹤，宛若仙境”：地理环境之胜

二 “高台汉风，雄浑壮丽”：整体造型之壮

三 “雕梁画栋，繁丽多彩”：建筑装饰之美

四 “抒情悟道，阐释道意”：匾额楹联之境

第四节 彭州阳平观

一 “洞天福地，仙居圣景”：地理环境艺术

二 “阴阳五行，九宫八卦”：空间布局艺术

三 “巍峨雄壮，雕梁画栋”：单体建筑艺术

第五节 三台县云台观

一 “乾元洞天、蓬莱胜境”：建筑环境审美

二 “中轴对称、严整有序”：建筑组群布局

三 “形态丰富、装饰之美”：宫观主体建筑

第六节 峨眉山大庙飞来殿

一 “气宇恢宏、风格各异”：整体建筑艺术

二 “结构奇巧、精雕细琢”：主殿飞来殿

第七节 青城山天师洞

一 “因借相宜、谐和自然”：宫观园林环境

二 “灵活有序、主次分明”：建筑组群空间

三 “依山就势、返璞归真”：宫观主要殿宇

结语

一 四川道教宫观建筑艺术的地域特色

二 四川道教宫观建筑艺术的民族特色

三 四川道教宫观建筑的当代价值

附录一 ［清］常明、杨芳灿等纂修《四川通志》中所记载清嘉庆年间的四川道教宫观

附录二 四川道教宫观分布列表

参考文献

后记