绪论

第一节 韩国儒学思想史的基本脉络

第二节 韩国儒学的基本特性

第一章 韩国儒学的渊源

第一节 檀君神话与韩国本土固有思想

第二节 由史料记载来看古代韩国人的精神世界

第三节 早期中国儒学的传入与吸收

第二章 三国时期及统一新罗时期儒学的发展

第一节 三国时期儒学的发展

一、高句丽儒学

二、百济儒学

三、新罗儒学

第二节 统一新罗时期儒学的发展

一、儒学政治与生活伦理的强化

二、教育制度的整备与发展

三、代表儒者的主要思想

第三节 崔致远的“三教会通论”

一、崔致远的三教观

二、崔致远“三教会通论”对新罗固有思想的理解

三、崔致远“三教会通论”的传承与发展

第三章 高丽儒学的特色与朱子学的传入

第一节 高丽儒学的发展

一、儒教政治的形成与发展

二、科举制度的实施与私学的兴起

三、崔承老《时务二十八条》体现的儒教治国理念

第二节 高丽时期儒释道三教的发展及相融

一、高丽时期的儒教思想

二、高丽时期的佛教思想

三、高丽时期的道教思想

四、儒释道三教的相融发展

第三节 丽末鲜初朱子学的传入

一、丽末鲜初的时代背景与朱子学的传入

二、性理学者的历史与现实认识

三、斥佛论与儒佛交替

四、丽末鲜初社会转型的意义分析

第四章 朝鲜前期儒学的发展

第一节 朝鲜前期儒学的展开及特色

一、儒教式国家政治体制的建立

二、朝鲜前期性理学者的排佛论

三、道学派的义理思想

第二节 退溪李滉的性理学

一、“理气说”与“四端七情论”

二、《圣学十图》的哲学结构

三、主敬的修养论

第三节 栗谷李珥的性理学

一、“理气说”与“四端七情论”

二、主诚的修养论

三、注重“实理”的经世论

第四节 南冥曹植的义理学

一、敬义思想

二、义理实践

三、后世评价及影响

第五章 朝鲜后期儒学的发展

第一节 朝鲜后期儒学的展开及特色

一、岭南学派

二、畿湖学派

三、礼学思想的发展

第二节 朝鲜后期性理学

一、湖洛论争

二、心说论争

三、朝鲜儒学三大论争之关联性

四、朝鲜后期儒学的“心学化倾向”

第三节 朝鲜后期阳明学

一、阳明学的最初传入与退溪的排斥

二、霞谷阳明学

三、江华学派的形成及后世影响

第四节 朝鲜后期实学

一、星湖学派与北学派

二、茶山丁若镛的实学思想

三、惠冈崔汉绮的气学与实学思想

第六章 近代韩国儒学的发展

第一节 韩国儒学对西方近代文明的回应

一、斥邪卫正思想

二、开化思想

三、民众运动

第二节 近代韩国爱国启蒙思想

一、张志渊的渐进式自强主义

二、朴殷植的儒教求新论

三、申采浩的民族主义精神

第三节 近代韩国民族宗教的发展

一、崔济愚的东学思想

二、大倧教的兴起与发展

三、甑山教与圆佛教

第七章 现代韩国社会儒学的发展

第一节 现代韩国社会对儒教的认识

一、儒教现代化与亚洲价值

二、儒教资本主义与民主主义

三、儒教与女性及家族主义

第二节 成均馆的历史传承及现代作用

一、成均馆的历史传承

二、成均馆的现代作用

第三节 韩国学界儒学研究述略

一、韩国学界儒学研究的主要内容

二、韩国学界儒学研究的阶段性特征

三、韩国学界儒学研究的总体特点

第八章 韩国儒学对中国儒学的贡献与发展

第一节 道德与义理的重视

第二节 性理学概念的创新

第三节 民族主体性的弘扬

附录一 韩国儒学“理”概念的发展演变

附录二 朝鲜时期儒学者对孟子“四端说”的阐释——以退溪、栗谷与茶山为中心

附录三 朝鲜时期真景文化的实与虚

附录四 韩国儒学原典资料选编：《朱子言论同异考》

索引

参考书目