导言

第一章 所予论与融贯论的循环

第一节 所予论及其理论评析

一、所予论的发展历程

二、塞拉斯对所予论的批判

三、麦克道尔对所予论的评估

第二节 融贯论及其理论评析

一、戴维森的融贯论

二、融贯论的困境及戴维森的辩护

三、麦克道尔对融贯论的评估

第二章 经验的概念化

第一节 康德对经验知识的逻辑分析

一、感受性与自发性

二、蕴含所予论与融贯论的萌芽

三、经验与先验的双重维度

第二节 概念化的经验及其理论效应

一、概念能力在感受性中发挥作用

二、经验具有概念性内容

三、化解知识辩护的学理困境

第三节 麦克道尔的经验主义

一、经验内涵的哲学史嬗变

二、经验特征的新诠释

三、与古典实用主义的经验相对照

第三章 为概念论辩护

第一节 经验的细致性与指示性概念

一、经验的丰富性与指示词策略

二、对指示词策略的质疑

三、麦克道尔的答复

第二节 人与动物是否共享知觉经验

一、动物与婴儿缺失内部世界

二、埃文斯与科林斯的批评

三、麦克道尔的答复

第四章 第二自然的自然主义

第一节 自发性地位的三种讨论

一、彻底的自然主义

二、戴维森的无律则一元论

三、膨胀的柏拉图主义

第二节 第二自然

一、第二自然的概念史分析

二、第二自然的内涵与形成

三、自然的部分返魅

第三节 合理性的自由

一、一种没有间隙的自然主义

二、走出自然与自由的二律背反

三、拥有心灵的新世界观

第五章 麦克道尔哲学的思想效应

第一节 弱的道德实在论

一、道德实在论

二、道德投射主义

三、非自然主义道德实在论

第二节 重审康德与黑格尔的关系

一、麦克道尔与康德

二、麦克道尔与黑格尔

三、对康德的黑格尔式超越

结语

参考文献

主题索引

后记