导论

第一章 儒家价值体系的奠基

一 天人之辩与仁道原则

二 为仁由己和天命的预设

三 修己以安人：自我实现及其逻辑归宿

四 义以为上与孔颜之乐

五 “大德不踰闲”的历史含义

六 作为价值目标的理想人格

七 超越有限：存在的意义及其他

第二章 从孔子到孟子

一 仁道原则的展开

二 力与命的内在紧张

三 独善其身和兼善天下

四 恒心的根据与惟义所在

五 从执中而权到君子反经

六 内圣的走向

第三章 演进中的折变

一 天人之际：从相分到互动

二 制天命而用之：自由理想的扩展

三 各得其宜与群居和一

四 义的外部确证及其工具化

五 从以权应变到以道壹人

六 全而粹与化性起伪

第四章 价值本体的建构及其内化

一 《易传》：价值本体的建构

二 价值本体的双重内化

三 止于至善与修身为本

第五章 正统的形成

一 形上之天与人文取向

二 德威交融：仁道原则的转换

三 天下无二道

四 古今之辩

五 义与我的合一：个体的普遍化

六 道义与功利的二难

七 从仁且智到性三品：人格理想的展开

第六章 援道入儒的价值观意蕴

一 名教与自然：天人之辩的历史延续

二 自性的确认与玄同彼我

三 逍遥的理想与天命的抑制

第七章 衍化与整合

一 仁道原则的重建

二 天理主宰下的自我权能

三 群己之辩的二重变奏

四 从义利之辩到理欲之辩

五 天理的权威化与良知准则论

六 醇儒境界

第八章 明清之际：历史的反省与自我转换

一 经纬天地：逸出内圣之境

二 经学的实证化与理性的工具意义

三 化“天之天”为“人之天”

四 造命与循理

五 理欲统一及其内在意蕴

六 我的自立与群体认同

第九章 儒家价值体系在近代的历史命运

一 权威的失落：传统与近代化的紧张

二 返本开新：新儒家的选择及其双重意向

第十章 走向现代

一 现代化的历史需要与儒家价值观

二 儒家价值体系与合理性的重建

附录一 中国哲学中的人性问题

附录二 道与中国哲学

附录三 《诗经》的情感世界

附录四 儒家的贤能政治：意义与限度

后记