第一章 音乐模式——戏乐与器乐“创-演”（Making）的基础&张伯瑜

第一节 论民族音乐学视野下的音乐分析

一、音乐形态分析的两种方式

二、音乐分析中的文化认知

第二节 音乐模式的分析方法

一、模式与音乐模式

二、中国传统音乐中的“音乐模式”范例

三、音乐制造过程中的“两种模式”与“三个层次”

四、有谱与无谱，不仅仅是乐谱问题！

五、从中国到“东方”

第二章 戏乐音声中神性与人性的交织&张伯瑜

第一节 音乐作为“三界”桥梁

一、音乐定义再思考

二、音乐作为艺术

三、音乐作为文化

四、音乐由工具到资源

第二节 戏与乐中的神性与人性

一、戏曲——高度文明的象征

二、戏曲表演中的两个时空观

三、人性与神性的交织——来自田野的感悟

四、从以上材料所想到的

第三章 台湾的北管音乐与北管戏&林雅琇

第一节 台湾北管音乐概述

一、北管音乐概述

二、北管音乐的物质构成

第二节 台湾北管音乐的类型

一、戏曲

二、牌子

三、絃谱

第三节 戏与乐之间的融合关系

一、声乐曲牌与器乐曲牌的关联性

二、声乐曲牌迈向器乐曲牌间的过渡

结语

第四章 南管与南管戏的音乐存见关系探究&萧舒文

第一节 南管和南管戏历史概述

一、南管定义与多种称谓

二、南管的音乐渊源

三、南管戏定义

四、南管戏源流

五、近代台湾南管与南管戏活动述略

六、行业神崇拜与作乐者身份认同

第二节 南管音乐概述

一、乐队形式和乐器

二、南管音乐系统

第三节 南管与南管戏的音乐互存关系

一、从曲词本事看南管戏在南管中的留存情况

二、南管戏吸收指套为唱段的情况

三、南管戏的过场音乐

四、南管戏《陈三五娘·赏花》唱段之音乐组成

结论

第五章 泉州南音与梨园戏音乐的比较研究&王先艳

第一节 南音与梨园戏的乐队编制

一、南音的乐队编制

二、梨园戏的乐队编制

第二节 南音与梨园戏代表性乐器的演奏特征

一、琵琶

二、洞箫

三、嗳仔

第三节 南音与梨园戏的曲牌渊源

一、曲牌的历史渊源

二、南音与梨园戏的曲牌关系

第四节 曲牌分类及发展方式

一、曲牌的分类方式

二、相同曲牌的发展方式

结论

第六章 广东汉乐与广东汉剧历史文化关系概述&许嵩

第一节 广东汉乐与广东汉剧概述

一、广东汉乐的历史溯源

二、广东汉剧的历史渊源

第二节 广东汉乐与广东汉剧的相互关系

一、广东汉乐与广东汉剧的历史关联

二、广东汉乐与广东汉剧的音乐关联

结论

第七章 河南传统器乐与戏曲音乐关系的调查与研究&赵君

前言

第一节 戏曲音乐——民间器乐曲的基石

一、戏曲唱腔的器乐化（吹戏、咔戏）

二、建立在戏曲音乐元素之上的器乐曲

第二节 当代唢呐创作作品中的戏曲音乐因素

一、唢呐曲《全家福》的素材来源

二、唢呐曲《豫西二八板》的素材来源

第三节 戏曲音乐与民间器乐的调关系——以《开门》为例

一、作为传统器乐曲的《开门》

二、作为戏曲伴奏弦牌的《开门》

三、作为唢呐曲的《开门》

第八章 从宫调使用谈民间器乐与戏曲的关系——以鲁西南鼓吹乐与菏泽地区地方戏曲为例&荣蕙荞

第一节 鲁西南鼓吹乐与菏泽地方戏曲概况

一、鲁西南鼓吹乐乐器使用概况

二、鲁西南鼓吹乐乐曲分类

第二节 从山东把笙的使用看鲁西南鼓吹乐与戏曲之关系

一、山东把笙概况

二、山东把方笙适应多种调高、调式的演奏

三、戏曲对于成武以北地区鲁西南鼓吹乐的影响

四、戏曲生存状态的变化对鲁西南鼓吹乐的改变

第三节 从河南把笙的使用看鲁西南鼓吹乐与地方戏曲之关系

一、河南把笙概况

二、戏曲对于成武以南地区鲁西南鼓吹乐的影响

结语

第九章 上党梆子与上党八音会之关系&张春蕾

第一节 历史脉络

一、上党地区丰厚的文化积淀

二、上党梆子的发展历史

三、上党八音会发展历史

第二节 乐队与乐器

一、上党梆子乐队

二、上党八音会所用乐器

三、上党梆子和上党八音会乐队编制与常用曲牌

第三节 八音会套曲解析

一、传统套曲《大十番》

二、现代表演曲目中的套曲

结语

第十章 堂名——把昆曲延伸到了十番锣鼓&张伯瑜

第一节 堂名及十番锣鼓

一、堂名溯源

二、十番锣鼓

第二节 十番锣鼓乐曲中旋律段落与昆曲曲牌的关系

一、十番锣鼓打击乐曲牌与昆曲打击乐曲牌的关系

二、十番锣鼓曲中的旋律段落与昆曲曲牌的关系

三、3首十番锣鼓旋律段落与昆曲曲牌的比较分析

结论

结束语：同样一件事&张伯瑜

参考文献