绪论

第一章 “天下”秩序观及“天下”秩序的想象与建构

第一节 中国古人关于世界秩序的设想及初步建构

一 中国古人关于世界的想象：“天”与“天下”

二 中国古人关于世界秩序的初步设想与建构：“天下—朝贡”体系与制度

第二节 中国古人对外交往理念及其一元等级性世界秩序观

一 “夷夏观”与“服事观”

二 以华夏为中心的一元等级性世界秩序观

第三节 夷夏之辨的相对性、天下主义与夷夏观的互嵌与包含

一 夷夏之辨的相对性

二 天下主义与夷夏之辨的互嵌与包含

第二章 “天下—朝贡”体系及其政道与治道

第一节 朝贡体系

一朝贡体系及其演变

二 朝贡贸易的内涵及其与东亚国际体系

第二节 “天下—朝贡”体系的观念建构

一 东亚各国的观念共享

二“正名”与“名教”

第三节 “天下—朝贡”体系的政道与治道

一 “天下—朝贡”体系的政道

二 “天下—朝贡”体系的治道

第四节 “天下—朝贡”秩序的缺憾：“治道”而非“政道”

第三章 “天下—朝贡”秩序的物质建构与实用理性特征

第一节 “天下—朝贡”秩序的物质基础与现实主义考量

一 “天下—朝贡”秩序的物质基础：东亚经济的一元格局

二 古代东亚国际秩序的军事与政治二元格局

三 维持“天下—朝贡”秩序的关键：军事征服

第二节 作为策略互动及现实利益考量的朝贡制度

一 古代中国对外关系秉持“以德抚远”原则的解读

二 作为策略互动及理性算计产物的朝贡制度

第四章 “天下—朝贡”世界秩序观与西方近现代世界秩序观

第一节 “天下—朝贡”世界秩序理念

一 “天下—朝贡”世界秩序观的伦理与文化导向性

二 “天下—朝贡”世界秩序观的价值理念

第二节 西方近现代世界秩序观与外交思想

一 西方近现代主流世界秩序观

二 西方近现代主流世界秩序观的冲突性特征

三 西方近现代冲突世界秩序观的理论滥觞

四 西方近现代世界秩序观的利益与工具理性导向

五 近现代西方世界秩序观的经济与军事导向

六 以国内政治原则改造国际政治

第三节 西方近现代世界秩序的双重性：文明与帝国

一 西方大国崛起与国家间政治

二 种族等级理念

三 西方大国崛起的两面性：文明与帝国

第五章 “天下—朝贡”世界秩序观与西方近现代世界秩序观的冲突

第一节 “天下—朝贡”世界秩序观与西方近现代世界秩序观的文明基础

一 “天下—朝贡”世界秩序观的文明基础：大陆农耕文明

二 西方近现代世界秩序观的文明基础：海洋商业文明

第二节 “天下—朝贡”世界秩序观与西方近现代世界秩序观的碰撞

一 中西世界秩序观的冲突

二 中西文明的对抗及结果

第三节 “天下—朝贡”和西方近现代世界秩序的“中心—边缘”与等级性特征

一“天下—朝贡”世界秩序的“中心—边缘”与等级特性

二 西方主导的近现代世界秩序：基于权力的均势与等级世界秩序

第六章 “天下—朝贡”世界秩序观与西方近现代世界秩序观的哲学基础

第一节 “天下—朝贡”世界秩序观的哲学基础

一 “二元和合”

二 天道与人道合一：“天人合一”

第二节 “天下—朝贡”世界秩序观的人性与道德假设

一“天下—朝贡”世界秩序观的人性假设：性善、道德人

二“天下—朝贡”世界秩序观的道德假设：“仁”

第三节 “天下—朝贡”世界秩序观的实用理性与人文理性特质

一 “天下—朝贡”世界秩序观与实用理性

二 “天下—朝贡”世界秩序观的人文理性特性

第四节 西方近现代世界秩序观的哲学基础

一 西方近现代世界秩序观与理性主义

二 西方近现代世界秩序观与经验主义、实证主义

三 西方近现代世界秩序观的二元对立与工具理性思维

第五节 西方近现代世界秩序观的逻辑与人性起点

一 个人主义

二 人性恶

第六节 西方近现代世界秩序原则：均势原则与自由主义原则

一 均势原则

二 自由主义原则

三 现代混合世界秩序：均势与国际制度

第七章 对“天下—朝贡”体系的超越与对东亚共同体建构的展望

第一节 东亚国际秩序的演变及基本特征

一 东亚国际秩序的演变及决定当代东亚国际秩序的核心力量

二 东亚脆弱的“均势”与治理的不确定性

第二节 对“天下—朝贡”体系的超越

一东亚“文化共同体”与东亚现代化模式及东亚一体化

二 去中心化与去等级化的东亚共同体建设

三 “天下观”的现代化：从差序到平等及去中心化

四 将安全共同体与政治共同体建设放在首位

第三节 中国在东亚共同体建设中的作用

一 中国是东亚共同体建设的关键变量

二 中国在东亚共同体建设中发挥重大影响的制约性因素

三 中国在东亚共同体建设中发挥积极影响的关键

四 “天下观”的启示及中国在东亚共同体建设中的角色

参考文献

后记