第一章 元末政治文化与文学思想的变迁

第一节 元末的政治文化态势

一 “至正新政”的失败

二 “延祐科举”与理学升降

第二节 士人的“旁观者心态”

一 “旁观者心态”之内涵

二 “旁观者心态”之表现

第三节 元末文坛风尚之走势

一 元中期“雅正”之风的形成

二 元末文坛“主情论”之新变

三 以“气”论文的演变

第二章 元末的吴中文人——以玉山文人为中心

第一节 “玉山雅集”的形成

一 “玉山雅集”之兴衰

二 雅集之风与“玉山雅集”之独盛

三 “铁崖体”与“玉山雅集”

四 “市隐”下的雅集特点：雅俗共赏

第二节 玉山文人的心态

一 “旷达”与“颓废”——以于立为例

二 “纵欲”与“恐惧”——以顾瑛为例

三 “悲哀”与“忆旧”——以袁华为例

第三节 玉山文人的文学思想

一 诗歌功能：表达生命存在感的方式

二 唱和方式及体法之选择

三 雅集诗歌的宗杜倾向

四 不同时空创作下的诗风差异

第三章 张士诚据吴时的吴中文人——以北郭诗人为中心

第一节 张士诚据吴与吴中文人之分化

一 “积极参与者”——以陈基为例

二 “依违其间者”——以饶介为例

三 “逃遁者”——以杨维桢为例

第二节 从“玉山雅集”到“北郭诗社”

一 雅集方式的新变：从“娱乐化”到“文艺化”

二 文人心态的新变

三 又一种“文艺化”——以《荆南倡和诗集》为例

第三节 北郭诗人的文学思想

一 诗歌功能：“自适”

二 宽泛、自由的内容选择

三 审美情态：“狂”、“真”、“趣”

四 北郭诗人的文章观——以王行为例

第四章 明初的吴中文人——以“吴中四杰”为中心

第一节 明初的政治文化格局

一 “崇朴尚简”

二 “大雅”文风的回归——以宋濂为例

第二节 明初吴中文人生存困境与矛盾心态

一 “隐逸”与“被召”——以高启为例

二 “希望”与“哀怨”——以杨基为例

三 “责任”与“乡情”——以徐贲为例

四 “颂圣”与“畏祸”——以张羽为例

五 其他吴中文人的遭遇——以袁凯为例

第三节 明初吴中文人文学思想的转变

一 诗歌功能的转变

二 理论主张的转变

三 审美情趣的转变

四 “山林”与“台阁”的双重失落

余论

参考文献

索引