第一章“经纶不究于生前”

第一节“他日文章必独步天下”

第二节“讪谤谩骂，而无复人臣之节”

第三节“道大不容，才高为累”

第四节“不知更几百年，方有如此人物”

第五节《亡兄子瞻端明墓志铭》“非实录”吗？

第六节 苏轼著述生前编刻述略

第二章“议论常公于身后”——南宋“风行”期

第一节“一代文章之宗”

第二节“家有眉山之书”——南宋苏轼著述刊刻述略

第三节 南宋对苏轼生平的研究

第三章“苏学行于北”——金、元“靡然”期

第一节“诸家俱学大苏”——苏轼对金代文学的影响

第二节“宗尚眉山之体”的元代文学

第四章“不好宋诗而独爱东坡”——明代“中熄”期

第一节“操觚之士鲜不习苏公文”

第二节 明人对苏轼诗文的收集整理与刊刻

第三节 明代对苏轼诗文的评点

第五章“家诵户习皆东坡”——清代“复炽”期

第一节 清人对苏轼著述的整理

第二节 清人的苏诗评

第三节 清代的苏词评

第四节 清代的苏文评

第五节 清人对苏轼生平的研究

第六章 二十世纪苏轼研究的凋落与“复炽”

第一节 苏诗的整理与研究

第二节 苏文的整理与研究

第三节 苏词的整理与研究

第四节 苏轼生平研究

第五节 苏轼研究的全面繁荣

第六节近50年台港苏轼研究概述&〔台湾〕衣若芬

第七章“书画亦皆精绝”——历代对苏轼书画的评价&〔台湾〕衣若芬

第一节 苏轼的书画

第二节 苏轼书画的历代评价及影响

第三节20世纪的苏轼书画艺术研究

第八章“抚视三书，即觉此生不虚过”——历代对苏轼《易传》、《书传》、《论语说》的研究&舒大刚

第一节 苏轼三经传说的撰写过程

第二节 承父命作《易传》，“千载微言焕然可知”

第三节“作《书传》，推明上古之绝学”

第四节“作《论语说》，时发孔氏之秘”

第九章“拟把汉江当赤壁”——韩国苏轼研究述略&〔韩国〕洪瑀钦

第一节 高丽前期文坛接受苏轼的声华和文风

第二节 高丽中期文坛接受苏轼文学的影响

第三节 高丽后期文人对苏轼的观点

第四节 近世朝鲜前期文坛接受苏轼文学的影响

第五节 近世朝鲜中期文坛接受苏轼文学的影响

第六节 近世朝鲜后期文坛接受苏轼文学的影响

第七节 近代韩国文坛对苏轼文学的学习和研究

第八节 结论

第十章“颖士声名动倭国”——日本苏轼研究述略&〔日本〕池泽滋子

第一节 日本镰仓、室町时代（14—16世纪）禅僧的苏轼研究

第二节 日本江户时代（17—19世纪）的苏轼研究

第三节 明治以后（19世纪中叶至现在）的苏轼研究

第十一章“散为百东坡”——西方汉学界的苏轼研究&〔美国〕唐凯琳

第一节 年谱与传记

第二节 版本研究

第三节 译本、选本

第四节 苏轼文学作品的研究

第五节 文艺理论、绘画与书法

第六节 思想：儒、释、道

第七节 苏轼与政治

第八节 戏剧舞台上的苏轼

第九节 比较文学

第十二章 结语：论“苏学”

附：主要征引参考书目

后记