导论

第一节 研究现状与问题意识

第二节 “道说”与“说道”的区别

第一章 魏晋三玄中的“言意之辨”

第一节 《老子》中的“言意之辨”

第二节 《庄子》中的“言意之辨”

第三节 《周易·系辞》中的“言意之辨”

第二章 “言不尽意”的根本原因

第一节 道的本体化

一 老子：道不可名

二 庄子：由道而无

三 王弼：本体之无

第二节 言的概念化

一 “不言”之言

二 “忘言”之言

三 道术将为天下裂

第三节 老、庄、孔的道说方式与特殊思维

一 老子的否定式道说与守中思维

二 庄子的卮言式道说与居中思维

三 孔子的引发式道说与执中思维

四 非对象化的“时中”思维

第三章 立象尽意的诗性道说

第一节 魏晋玄学语境下的象论

一 王弼的“言—象—意”论

二 裴頠的“制事由心”论

三 刘勰的“窥意象而运斤”论

第二节 诗与道的关系

一 道在物中：生、成、统、通

二 以物观物：诗人的被表达

三 心斋坐忘：主体性的悬搁

四 立象尽意：意象的表现力

第三节 以意象为根本的诗歌特征论

一 具象性：名言概念的规避

二 源发性：直接经验的呈现

三 音乐性：意境整体的协调

四 时间性：本己生命的切中

第四章 诠释方法论的几点思考

第一节 原旨与原意

第二节 理解与诠释

第三节 诠释的还元

主要参考文献

概念索引

后记