绪论

一 研究缘起与概念界定

二 研究现状评述

三 选题意义及思路方法

第一章 王夫之《诗经》学产生的文化背景

第一节 历代《诗经》学的发展

一 《诗经》学的学术积淀

二 《诗经》学的时代要求

第二节 明清之际的时代特征

一 明末社会风气与思想动态

二 清初政治环境与学术思潮

第二章 王夫之《诗经》学的宗旨

第一节 “六经责我开生面”的精神实质

一 “六经责我开生面”的内涵

二 “六经责我开生面”的学术意义

第二节 “六经责我开生面”的渊源

一 文武名世的家学渊源

二 充满险阻的人生磨难

三 归去故园的生命诉求

第三节 王夫之《诗经》学的创新

一 抒情写志的“广传”

二 独具一格的“稗疏”

三 别有性灵的“诗译”

第三章 王夫之《诗经》学的基本方法

第一节 不主常故的学术旨趣

一 超然世外的研究心态

二 独立自主的学术品格

第二节 融通文史的研究方法

一 出入文史 贯通古今

二 专题研究 以呈全貌

三 旁征博引 科学归纳

四 以诗解《诗》 探究诗意

第四章 王夫之《诗经》学的诗学观

第一节 诗际幽明

一 诗际幽明的哲学基础

二 诗际幽明的诗学内涵

三 诗象其心的诗学意义

第二节 “诗以道情”

一 “诗以道情”的提出

二 “诗以道情”的基本内涵

三 对传统诗学观的补充与修正

第五章 王夫之《诗经》学的美学思想

第一节 对“诗乐合一”的新阐释

一 “诗乐合一”被淡化的原因考察

二 “诗乐合一”的经典意义

三 声情合一的美学观

四 视域融合中对“诗乐合一”的阐释

第二节 对“兴观群怨”的再讨论

一 历代对“兴观群怨”的阐释

二 王夫之对“兴观群怨”的发展

第六章 王夫之《诗经》学的生命情怀

第一节 忧怀家国的情感指向

一 以孤心书家国之忧

二 以经典释遗民之恨

第二节 重视人格的精神取向

一 对圣人之德的仰慕

二 对君子人格的追求

第三节 重建秩序的美政理想

一 对君主制的批判

二 以民为本的君道

三 进退有度的臣道

结语

参考文献

后记