主页 详情

《美德政治学的历史类型与现实型构》_詹世友著_13984296_9787516170991

【书名】:《美德政治学的历史类型与现实型构》
【作者】:詹世友著
【出版社】:北京:中国社会科学出版社
【时间】:2015
【页数】:450
【ISBN】:9787516170991
【SS码】:13984296

最新查询

内容简介

导论:政治与美德、权利的互动与互成

一 美德概说及古代政治学的两大路向

二 权利与政治美德的关联

三 国家能否鼓励和促进美德?

第一章 美德及其政治意蕴

第一节 美德的本质及其形式特点

一 美德的人伦前提及其内在价值

二 美德的存在论性质:对美德的客观性和道德性的确证

三 美德与规范:内在品质和外在准则

第二节 美德的内在结构及其塑造途径

一 美德的内在结构

二 美德的心理学根据及其塑造途径

第三节 政治美德的特征

一 政治美德与政治人伦秩序的同构性

二 美德与政治正当性标准的相容性

三 政治美德与政治实践的关联

第二章 古代美德定向的政治哲学

第一节 “为政以德”:孔子美德政治学的内在逻辑理路

一 “大同”:孔子对理想社会的憧憬

二 孔子为政思想的美德政治学前提

三 一个总纲:“政者,正也”

四 孔子政治伦理思想的结构层次

第二节 西方美德政治学的源头:柏拉图的政治哲学

一 价值立场:“优秀善”对“有效善”的优先地位

二 政体建构:以促进美德为鹄的

三 美德功用:四主德与德政之治

第三节 善政、美德与好生活:亚里士多德的政治哲学

一 目的论与优良政体的求善功能

二 政体须引导公民美德生长

三 政治制度的美德:公正

四 现实中的优良政体及“适中”美德的获得

第三章 权力定向的政治哲学的可能路径

第一节 韩非“德”论的权力逻辑结构

一 德的本质、先秦儒家的德论与韩非的批评

二 韩非之德论

三 对韩非德论的逻辑结构的梳理

四 韩非德论之评议

第二节 马基雅维里的“德行”(virtu)观念奥义

一 政权的获取与维持应摆脱道德考量

二 德行超越并运转善恶

三 德行的新结构

四 马基雅维里:西方近代政治哲学转向之起点

第四章 西方近代政治哲学的转向

第一节 西方近代正当与善的分离及其伦理学后果

一 古代以善蕴含正当的伦理学特征

二 近代正当与善相互分离的学理依据

三 近代正义与美德分离的精神气质背景

四 正义和美德相互分离的伦理学后果

第二节 从政治的道德目的到政治的道德基础

一 政治的道德目的论的诸种类型

二 政治的道德基础之审理

三 政治的道德基础之哲理阐述

第五章 近代权利定向的政治哲学

第一节 霍布斯的权利与美德思想

一 霍布斯正义理论的逻辑起点:自然状态

二 初阶契约:作为应然规则和主观美德要求的自然法

三 二阶契约:政治国家的必要性及其特点

四 霍布斯政治理论的成果及问题

第二节 洛克的权利与正义学说

一 自然状态的理论结构

二 人格同一性:刑赏的根据与福利的主体

三 正义的含义及其论证理路

四 洛克政治理论的意义

第三节 卢梭的权利观及美德政治学

一 自然状态与人的权利理论

二 文明进步产生不平等与德行腐败

三 对追求美德的热忱

四 构想一种美德定向的政治制度

五 卢梭美德政治学的理想性质

第六章 康德的权利政治学及其现代深化

第一节 康德的美德论与权利政治观

一 纯粹普遍的道德原则与美德的关系

二 权利与政治正义

三 权利的体系

四 正义的制度化实现

第二节 密尔论权利、正义与美德

一 功利主义视野中的正义和权利

二 美德的功利主义特征

三 美德的政治意蕴

四 密尔对康德政治伦理思想的回应方式

第三节 罗尔斯政治美德观的义理疏解

一 政治美德的社会基本结构前提

二 政治美德的内在基础和外在条件

三 诸种政治美德及其塑造途径

四 政治美德的性质和作用

第七章 权利及政治美德

第一节 权利及其道德基础

一 权利的观念化过程

二 权利的道德基础

三 权利的结构体系

第二节 权利与美德的相容性

一 政治权利与政治美德的基本同构性

二 权利与美德:共同服务于好生活的追求

三 权利的实践与美德的成型

第三节 论政治美德

一 政治关系的真实结构探源

二 政治美德的性质

三 政治美德究竟应该如何培养?

四 当代政治制度的美德要求

第四节 “正义是社会制度的首要美德”之学理根据

一 美德、制度及制度美德

二 正义为什么是社会制度的首要美德?

三 制度的正义美德的塑造

第八章 马克思主义正义观与当代美德政治学

第一节 马克思主义正义观的辩证结构

一 马克思主义对资产阶级正义观的历史评价

二 异化劳动及资本主义的实质非正义性

三 正义的最高尺度:人的全面发展的条件

四 马克思主义正义观的革命性意义

第二节 正义与好生活观念的关联方式

一 当代自由主义者对罗尔斯“正当优先于善”命题的维护和修正

二 “自我实现”作为好生活观念的合理性之探索

三 正义原则如何现实地促进人的自我实现

第三节 政治领域中促进美德的方式及其限度

一 古典政治学中的美德观念

二 权利:个人生活与高阶美德要求之间的缓冲地带

三 政治在促进人的自我实现时的作用及限度

参考文献

后记


书查询(www.shuchaxun.com)本网页唯一编码:
ce2ee12967a2481b56b25341157a247a#94181bd305f80c24069cbf0067d0fdf7#75076554#13984296_《美德政治学的历史类型与现实型构》.zip