导论 韩非子的真精神

第一章 先秦儒家与法家的三种成德路径

第一节 孟子：循心成德

第二节 荀子：循礼成德

第三节 韩非子：循法成德

第二章 必然之治

第一节 老子“自然”观念及其政治寓意

第二节 由“自然”而“必然”：韩非子政治思想之展开

第三节 “必然之治”如何可能？

第四节 如何看待“必然之治”？

第三章 社会整体道德水平低下之根源

第一节 人性、规则与道德

第二节 “不敢清白”与“不愿清白”

第三节 维护道德底线会将导致社会整体道德水平低下？

第四章 移风易俗

第一节 “道”“俗”对立：移风易俗的理论依据

第二节 移风易俗与规则意识

第三节 移风易俗与自生自发秩序

第五章 治吏肃贪

第一节 “竖刁假定”与理想状态之君臣关系

第二节 官吏滥权之表现及危害

第三节 官吏滥权之责任与成因

第四节 韩非子治吏之措施

第五节 韩非子治吏思想之智慧与缺陷

结论

附录一 论法家“法治”学说的定性问题

第一节 法家“法治”学说“专制论”辨正

第二节 法家“法治”学说“人治论”辨正

第三节 法家“法治”学说“刑治说”辨正

余论

附录二 重建我们的信仰体系，国学何为？

第一节 探讨国学当代价值研究的三种思路

第二节 中国信仰体系的三重面相

第三节 国学在重建信仰体系中的角色和功能

附录三 法家治下的生活世界一瞥

后记

参考文献