道德研究的教化论视野

一 规范论、目的论、教化论

上篇 教化的源流和内涵

第一章 教化概念与教化原理

第一节 “教化”释义

一 中国“教化”的含义

二 建构理性、演进理性、教化理性

二 西方“教化”的含义

三 古代教化、近代教化、现代教化

三 “教化”概念的一般意义

第二节 教化原理

一 “人化”与“化人”相统一的原理

二 对异在物的同化与疏离互成的原理

三 精神塑造中的情理互渗的原理

一 教化的政治实践性格

第一节 传统教化的实践性

第二章 教化的实践性和实践性的教化

二 教化的道德实践性格

三 教化的实践智慧

第二节 实践性教化

一 职业教化

二 艺术审美教化

三 道德教化

第三章 教化尊崇与中庸理境

第一节 中国古代教化的理论表达

一 礼制：对人的本质的确证

二 礼乐教化：对人精神的整体提升

第二节 儒家道德教化理论的价值哲学阐释

一 “中庸”是儒家最终的价值关怀

二 儒家对道德追求的价值预制

三 价值合理性的品质特征

一 中道是选择性的，与德性相关

第三节 亚里士多德“中庸”思想之申论

二 “中道”原理

第四节 教化：“陶心淑性”与“归真返朴”互补

中篇 教化的基础和旨归

第四章 精神空间与价值考察

第一节 精神空间

一 精神空间的基础：心灵对本能所取得的距离

二 精神空间的结构维度及古代文化对它的揭示

三 精神空间的开拓、涵厚和化通

第二节 合宜主义

一 “是然”（tobe）

二 “应然”（shouldbe;oughttobe）

三 “意味”（tobemeanttobe）

四 合宜主义

一 价值的教化论基础

第三节 价值考察

二 价值的生成及其存在形态

三 道德价值的本质

四 自由：一种基本的道德价值

五 回应义务论与目的论的价值观

第五章 规范、心灵与伦理实体

第一节 道德规范的教化论意义

一 规范的本质

二 道德规范之再思

三 规范与德性的关系

第二节 心灵

一 心灵概念及其教化的可能性

二 心灵的基本能力：自我意识

三 性格：心灵的内在性质

第三节 伦理实体：道德教化的环境支持

一 伦理实体的含义

二 伦理实体在道德教化中的生态性作用

三 伦理与法理和管理

第六章 德性成型与人格塑造

第一节 教化论：德性伦理的新视点

一 麦金太尔的德性观

二 斯罗特论德性伦理的合理性

三 德性的教化论基础

第二节 德性的存在论分析

一 德性的存在结构

二 德性的培养

三 德性的理性品格

四 过理与过情的讨论

第三节 正义作为一种德性

一 古代的正义德性观

二 正义德性的特质

一 人格与角色

第四节 人格塑造

二 人格是自我意识的内在统一性和结构性

三 道德人格的塑造

四 道德人格的光辉

下篇 教化的现状和使命

第七章 经济时代与精神陶冶

第一节 经济时代的特征

一 古代经济生活的特点及其价值歧视

二 经济时代的到来

第二节 对经济时代的伦理辩护

一 霍布斯的“丛林规则”和道德规则

二 其他思想家的探讨

三 “经济人”假设的经济伦理意义

第三节 经济的道德和道德的经济

一 经济活动的道德影响

二 道德的经济价值

一 资本主义精神之源是某种形而上的动力

第四节 韦伯与舍勒之争：经济时代的伦理精神

二 资本主义伦理精神的塑造

三 对资本主义精神的忧虑

第五节 教化论对经济时代道德的反思

一 经济时代的道德要求

二 经济时代与劳动异化和欲望坠落

三 经济时代的精神塑造

第八章 技术时代与道德淑范

第一节 古代技术与现代技术

一 古代技术

二 现代技术的本质

三 新技术世界观结构的哲学代言人：笛卡儿和康德

第二节 技术时代的精神塑造

一 新技术世界观的特点

二 技术文化的负面效应之分析

三 技术时代精神塑造的片面性

一 “当代状况”与当今教化方策

第三节 技术时代道德教化的理论表达

二 “普遍的感觉”和道德教化的理论阐释

三 “个人的个人性”与自律性教化

第四节 教化论的归结：对自然的责任感和尊崇

一 经济—技术思维视野中的自然观念

二 功利主义环境伦理学是经济—技术思维的一种表现

三 “非人类中心论”作为技术思维的过度逆反之不足

四 教化论的实践理性立场：“人—环境”系统论中的责任感

五 教化论的情感立场：对自然界的崇敬

结论教化——现时代道德建设的内在要求

当代道德教化的特点

道德理性：公理与情理的融通

素质教育与教化

主要参考书目

后记