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《卡尔·雅斯贝斯文集》_(德)卡尔·雅斯贝斯著;朱更生译_11105235_7225022997

【书名】:《卡尔·雅斯贝斯文集》
【作者】:(德)卡尔·雅斯贝斯著;朱更生译
【出版社】:西宁市:青海人民出版社
【时间】:2003
【页数】:496
【ISBN】:7225022997
【SS码】:11105235

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内容简介

哲学导论

一、何为哲学?

目录

哲学尚无定论:科学与哲学 无科学的哲学:人人自以为有判断力——儿童的疑问——精神病人——公共习语 如何宣布哲学本质?“哲学”一词的含义——定义尝试:不可能界定——古典表述——当今表述 永远的哲学二、哲学的起源

开端与起源 三种原初动机:惊异——怀疑——人类处境 临界情境 一切世界之在的不可靠对失败与自我发展的体验 三种起源与交往三、包容者

主—客体—分裂 包容者 一切所思的不同之在,双重分裂 确定包容者的含义 包容者的方式神秘主义的意义 作为密码的形而上学 哲学思维的不畅 虚无主义与再生四、有神观念

圣经与希腊哲学 哲学家必须回答 四项相斥的有条理原则 有神存在的例证:宇宙论的与神学的、生存状态的 关于上帝的知识与自由 三项原则中的有神意识 信仰与观察五、无条件的要求

可死的历史性例证 无条件要求 对无条件的刻划:非如是存在,而是通过反省与决定——信仰与为了信仰 在时间中 善与恶六、人

可研究性与自由 自由与超验 重复性插话

导引 普遍有效的要求与历史要求 对超验的态度 牧师要求与哲学七、世界

实际、科学、宇宙观 无知 解释 实存的如现象性 作为上帝与生存之间正在消失的实存的世界:超越世界——反对存在和谐与反对虚无主义内心矛盾愿意聆听隐性神性的语言——信仰原则与上帝在世上的语言——献身于世界与上帝——超验世界史的神话八

关于五项信仰原则及对其驳斥 启蒙的要求 真假启蒙与反对启蒙的斗争 对启蒙的各项指责斗争的意义 信仰的无可回避九、人类历史

人类的统一 摆脱历史

十、探讨哲学者的独立性

轴心时代 我们的时代 对历史意义的疑问

历史对我们的意义 历史哲学、世界史的模式

独立性的丧失 关于古典晚期哲学家独立性的图景独立性的模棱两可 独立性的界限 世界——超验——人之在的状态 结论:如今独立性可能看上去如何十一 、哲学的生活方式

在客观秩序中与作为个人的生活 走出黑暗、失落与忘我的结局 冥想 交往 深思的成果:基本使命、尝试、学习生活与学习死亡 观念的力量颠倒 目标十二、哲学史

哲学与教会 哲学研习 哲学现象的多种多样

历史性总体概貌 哲学史结构:对哲学史统一的

疑问——对开端及其含义的疑问——对发展与进步的疑问——对等级的疑问 哲学史对探讨哲学的意义附录一

一、关于哲学研习

二、关于哲学阅读

三、对哲学史的描述

四、文本

五、巨著

论历史的起源与目标

第一部 世界史

引论:对世界史结构的疑问

一、轴心时代

甲、对轴心时代的刻划

乙、由轴心时代而拟定的世界史结构

丙、对轴心时代命题的检验

二、世界史图式

三、史前史

甲、历史与史前史

乙、对史前史的态度

丙、史前史的时间图式

丁、史前史中发生过什么?

戊、对史前史的全面观点

己、对所有人休戚与共的疑问

四、古老的历史高度文化

甲、概貌

乙、哪些事件开创了历史?

丙、古老高度文化的异同

五、轴心时代及其后果

甲、通过轴心时代对世界史的结构化

乙、突破后的世界史

丙、印度日尔曼民族的含义

丁、西方历史

六、西方的特性

国家与民族——政治自由——一贯的合理性——个人自我 存在的内向性——世界的不可回避性——非教义学与例外 排他性要求——坚定性——人士七、东方与西方

八、再说一次:世界史图式

第二部 当前与未来

一、地道全新之物:科学与技术

引言

(一)现代科学

甲、对现代科学的刻划

乙、对现代科学来源的疑问

丙、现代科学的颠倒与任务

(二)现代技术

甲、技术的本质

乙、劳动的本质

丙、对劳动与技术的尊重

引言

二、世界的当前情境

甲、对当前处境的刻划

乙、当前处境由何形成的疑问

丙、概括

三、对未来的疑问

关于预言的引言:对预测意义的概览——19世纪悲观

主义预言的文献——进步观念——生物学预言——面

临新现实深渊的忧虑——恐惧作为机遇——关于预测

态度

(一)目标:自由

甲、关于自由的哲学概念

乙、强权与政治自由

(二)基本趋势

甲、社会主义

乙、世界统一

丙、信仰

引言:对历史观察意义的疑问

第三部 论历史的意义

一、历史的界限

甲、自然与历史

乙、遗传与传统

丙、历史与宇宙

二、历史的基本结构

甲、普遍性与个体

乙、历史的过渡之在

三、历史的统一

引言

甲、表明统一的事实情况

乙、通过意义与目标的统一

丙、针对思考性全面观察的统一

丁、概括

四、我们的现代历史意识

乙、消除全面思维

甲、研究方法的全面性与精确

丙、消除纯美学观察

丁、人类的统一

戊、历史与当前对我们变得不可分

五、消解历史

论悲剧

引言:论原初观点——宗教、艺术、文学创作

一、悲剧知识

甲、历史性概览

乙、悲剧知识中的存在意识与无悲剧性的安全

丙、史诗与悲剧作品中的悲剧知识

丁、在哲学世界阐释与在启示宗教中克服悲剧性

戊、悲剧性的基本特征

己、对悲剧知识阐释的方向

二、文学创作中的悲剧对象

甲、悲剧气氛

乙、斗争与冲突

丙、胜败

丁、罪责

戊、人在失败中的伟大

己、真理疑问

三、悲剧性的主观性

甲、一般救赎的概念

乙、悲剧性与救赎

丙、悲剧性中的救赎

丁、摆脱悲剧性

戊、悲剧性转变为审美的冷淡

四、对悲剧性的原则阐释

甲、神秘阐释

乙、哲学阐释

丙、阐释的界限

附录二:卡尔·雅斯贝斯著作


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