前言

第一章 “革命”的经典化与再浪漫化

一 经典化与“重大题材”

二 “应写”、“可写”与“不可写”

三 “怎么写”

四 再浪漫化

第二章 “革命历史小说”：时间与叙述

一 进化史观

二 从胜利走向胜利

三 人物关系的时间化

四 革命的循环

五 时间观的改变

第三章 革命·性·长篇小说

一 话语空间的切割、划分与连接

二 政治/言情、英雄/男女

三 在“社会全景”中写“性”说“欲”

四 “客观冷静”的叙述

五 革命叙事的“圣洁化”

第四章 革命·土匪·英雄传奇

一 黑话/红话

二 诲盗/诲道

三 “思想革命”/“政治革命”

四 “抢一个共产党领路向前”

五 反出江湖

六 英雄传奇

第五章 “革命历史小说”中的宗教修辞

一 “空白”与“宗教修辞”

二 空间：道观佛堂和圣地

三 身体：脱胎换骨

四 苦难：报仇报冤和报恩

五 “革命”和 “历史神话”

第六章 《故事新编》：时间与叙述

一 “故事新编”与“朝花夕拾”

二 “叙事时间”和“所叙时间”

三 叙述以反抗“绝望”

四 放在“引号”中的叙述

五 “油滑”：从消极到积极

六 故事新读

第七章 命运三重奏：《家》与“家”与“家中人”

一 “脱离枯树的绿叶”

二 青春、爱情和自由

三 从《家》到《家变》

第八章 病的隐喻和文学生产

一 经典化与“重大题材”

二 “弃医从文”的故事

三 医院中新来的青年人

四 “还是杂文时代”？

五 大喝一声：“你有病呀!”

第九章 语言洪水中的坝与碑——重读中篇小说《小鲍庄》

一 文学批评即重读的艺术

二 “拟神话”与“叙述的原罪”

三 “仁义”符码及其边缘

四 “当代神话”的优势与亵渎

五 坝与碑与网

第十章 灰阑中的叙述

一 “如果……”

二 “玛丽个案”

三 叙述者“马寿郎”

四 何往而非“灰阑”？

五 短文长注

附录 千古艰难唯一死——读几部写老舍、傅雷之死的小说

一 进化史观

二 “士可杀而不可辱啊!”

三 “为什么糟践中国的文化？不死，还等什么？”

四 “死，可是要理由的么？”

五 “死并没有死去。”

汪曾祺的意义

一 “现代抒情小说”

二 40年代·80年代

三 复苏与中介

四 语言和态度

演戏或者无所为

一 真中有假，假中有真

二 自娱/娱人

三 拒绝表演以报复看客

四 求乞与被求乞

五 知其不可而为之

与“他人”共舞

一 阴影一

二 阴影二

三 模式

四 同谋

五 演奏

后记

沪版后记