序 封毓昌

导言

一 问题的提出

二 研究视角

三 意义的追问

四 几点说明

第一章 近代的科学世界观及其困境——生活世界观提出的历史背景

一 科学世界观之产生

(一)牛顿的权威丝毫不差地成为一种宇宙观的后盾

(二)不要被经验主义和理性主义的对立弄糊涂了

(三)遗忘生活：西方哲学的传统

二 科学世界观之特征

(一)本质主义

(二)客观主义

(三)理性主义

(四)实体主义

(一)独断论还是怀疑论：科学世界观的二难抉择

三 科学世界观之归宿

(二)充分启蒙了的世界却弥散着胜利的灾难

(三)人的失落

(四)哲学与科学分道扬镳了

第二章 回归生活世界——现代哲学的普遍趋向

一 现代性：向生活世界的回归

(一)回归的先行者

(二)回归：一个历史过程

二 几种生活世界理论

(一)科学世界奠基于生活世界

(二)想象一种语言即是想象一种生活形式

(三)人在世界之中

(四)作为交往行动之境界和背景的生活世界

三 马克思：一位现代哲学家

(一)断裂的开始

(二)与人无关的自然对人来说不过是无

(三)社会主义不是应当确立的状况

一 生活世界即人的世界

第三章 走向生成的人——回归生活世界的实质和意义

(一)从围着事物转到围着人转

(二)“主体”虽死，人未终结

二 从抽象的人到生成的人

(一)现代思维：生成性思维

(二)追求更有趣生活的人

三 时间：从绝对形式到生命本质

(一)时间是现成的自在之流

(二)时间是构成生命的本质要素

第四章 现实生活世界——回归之可能走向

一 生活世界之非现实性

(一)客观主义还是相对主义

(二)生活世界之精神化

二 现实的人

(一)人：对象性存在物

(二)生成：“流”与“变”的统一

(一)物质生活与精神生活

三 现实生活世界

(二)日常生活与非日常生活

(三)走向全面的人和丰富的生活

(四)回归：一种哲学态度

第五章 哲学：永远在途中——以现实生活世界观为基奠的哲学

一 只有一门历史科学

(一)自然：人的他在

(二)历史：现实生活过程

(三)自然观与历史观、自然科学与人的科学是统一的

二 生活认识论

(一)认识即生活

(二)真理问题是一个生活问题

三 哲学与文化

(一)民主的文化，生成的文化

(二)回归：永远在途中

主要参考书目

后记