目 录

总序

绪论

上篇 “新马克思主义”先驱的文论

第一章卢森堡：文艺应当是人民群众伟大革命

实践的一部分

第一节 与布尔什维克的理论分歧

第二节 作家应成为争取人类进步的自由斗士

第二章葛兰西：实践理论的旗手

第一节 “实践哲学”的倡导者

第二节 文艺作为观念形态，属于历史的范畴

第三章卢卡奇：对艺术反映现实特殊形式的探求

第一节 艺术不是纯粹的意识形态形式

第二节 艺术形式把人提高到人的高度

第三节 艺术不能直接改造社会改造人生

第四节 形式始终是具有一定内容的

第五节 不要自己欺骗自己

第四章布洛赫：为先锋艺术呐喊

第一节 我们没有信心，我们唯有希望

第二节 艺术是对白日梦的改造

第三节 表现主义艺术的支持者

第五章布莱希特：新艺术形式的勇敢实践者

第一节 现代戏剧应该是史诗剧

第二节 用“陌生化方法”去代替“共鸣”

第三节 现实主义是广阔的、多样的

中篇法兰克福学派的文论

第六章本雅明：拯救未来时代的寓言批评

第一节 艺术是一种社会生产形式

第二节 以“震惊”代替“韵味”

第三节 寓言在思想的国度里如同废墟在

物质的国度里

第四节 把艺术从统治者的垄断中解放出来

第七章阿多诺：对艺术社会责任的思考

第一节 否定的辩证法

第二节 “新音乐”要批判装饰、批判因袭

第三节 艺术所能做到的只是否定异化的社会

第八章马尔库塞：艺术必须成为群众的事业

第一节 人的解放就是爱欲的解放

第二节 艺术具有超越现实、变革现状的社会功能

第三节 艺术能单独用感性来表达它的真理

下篇英国、法国、美国的“新马克思主义”文论

第九章伊格尔顿：英国“新左派”的旗帜

第一节文学是意识形态的生产

第二节 文学意识形态有其相对的独立自主性

第三节 文本的对象不是历史而是意识形态

第四节 文学的价值判断

第十章萨特：把存在的总体归还于人

第一节 存在主义对马克思主义的“改造”

和“补充”

第二节 写作是某种要求自由的方式

第三节 我们必须为我们的时代写作

第十一章詹姆逊：走向辩证批评

第一节 冲破语言的牢笼

第二节 后现代主义文化有着不同的含义

第三节 形式和内容可以相互转变

结语

主要参考文献

后记