序言 吴中杰

导言

上篇

第一章 艰难的思想历程

一 马克思主义学徒期

二 坚持主体性原则的反映论

三 建立在自然本体论基础上的社会存在本体论

第二章 珍贵的理论遗产

一 艺术不是纯粹的意识形态形式

二 人道主义异化观

三 理性主义的高扬

中篇

第三章 审美：人性复归的途径

一 艺术的起源与发展

二 拟人化与非拟人化

三 审美反映的主观性与客观性

四 审美的直接性是一种重新创造的直接性

五 特殊性：美学的中心范畴

六 第1’信号系统：美学研究的新方法

第四章 艺术：人类自我意识的最高形式

一 艺术形式把人提高到人的高度

二 永远做个游击队员

三 艺术是借助形式的暗示

四 目的论的设定与现实的考察

五 不要撒谎，也不要自己欺骗自己

六 艺术不能直接改造社会、改变人生

第五章 问题在于现实主义

一 争论的实质是理性与非理性

二 现实主义是一个历史的整体

三 现实主义与人道主义不可分割

四 作家主观的真诚可以产生真正的现实主义

五 通过典型形象的塑造恢复人的完整性

六 表现主义不是未来艺术的一块必然基石

下篇

第六章 卢卡奇与中国现实主义理论

一 卢卡奇理论传入我国的历史条件

二 在作家世界观与创作方法关系问题上的分歧

三 对典型问题的不同理解

四 对作家、艺术家主体意识的重视

结束语

一 卢卡奇与“西方马克思主义”、“西方马克思主义美学”

二 留待进一步思考的问题

附录 卢卡奇生平简历及主要社会、学术活动