第一章 关于日本人和中国人的一问一答——你究竟知道多少？

“中国人是做买卖的天才”——某贸易商的感想

“日本抽掉来自中国的东西，还剩下什么？”——中国一位历史学家提出的问题

“文明是人类的共同财富”——日本通戴季陶的学说

“不论什么都接受的日本人”——一位天主教神父的比较论

马克思主义的中国式变形

太平天国是“反儒运动”的第一次冲击波

五四运动是“反儒运动”的第二次冲击波

儒教在日本没能够成长

日本没有采用“宦官”和“科举”制度

为什么日本的房屋没有烟囱？

抹掉“生活”的痕迹的日本人的审美观

日语“无礼讲”的含义

“动物的”行为是羞耻的吗？

第二章 唇齿相依的历史——从中国的古典看日本的历史

1 无所谓的邻居

唯一的例外——“元寇”入侵日本

从淡泊的相邻发展到恶邻关系

日本的文明是“掺了水”的中国文明

从中国只学了“理念”的日本人

连互相感触对方体温的工夫也没有

2 作指挥信号的扇子

在日本发现的奇幻之书《两朝平攘录》

中国人是编书目迷，日本人是保存的天才

“以寡敌众”——日本人的战术

“绝对服从精神”的传说已久

3 不换旗帜

日本与满族在民族上的关系也很密切

辫子与月代同类

中国人对“满洲”一词有恶感

第三章 “面子”与“情感”——决定性的差异是日本没有黄河

1 阿狗阿猫都行

“祈战死”旗帜给中国人很大震动

洋枪传入不到一百年，日本就成了枪弹输出国

中国明知有用处却不采用

2 胡服骑射

决定军服这点小事也叫皇帝为难

司马迁的笔失去以往的“简洁”

3 同根生

中国人的形式主义和说服主义是同根生的

“治理黄河”才有圣人的资格

中国的无神论归结于“面子”

4 差别

日本文学的根是感触

中国文学的根是“对人的信赖”

彼此了解脾气的自家人——这就是岛国日本

中国人比起“以心传心”，更重视“说服”

第四章 语言的神秘性——深信“同文同种”的危险性

1 路标

对日本来说，中国是有求必应的万灵符咒

日本连“遁世”也模式化

竖立“路标”的民族和按照“路标”走的民族

所谓“以心传心”就是没有过程的理念

2 有点暧昧

日本人性子急，原因是日语

日语不知道结果，就无法说

日语太过明晰

日本人的“笑”和“省略语尾”是出自同一精神形态

3 切勿轻信“同文同种”

中国与日本不是“同文同种”

“杀”不是“杀？”

为什么日语词汇中“杀”字用得少？

汉语的“鬼才”是对特定的个人的称呼

必须加深理解两国语言的微妙差异

第五章 “血”与“文明”——日本文明源于“对血统的信仰”

1 尊血主义

日本人的“双情死”是超越“性”的生存意识

江户时代是世界史上罕见的文化凝缩期

天皇家是血统信仰的顶峰

日本特有的怪现象——师家制度

2 文明起源于中原

中国不把“血统”当作个问题

“中华思想”不是“尊血主义”

“中国”是“宇宙中心”的意思

3 文明的四周

吴国开国传说中的佳话

只要“文身断发”，立即变成“蛮族”

“天无二日，地无二王”的规矩与蛮夷

4 决定性的东西

加上“人”字的为“中华之国”，否则为“蛮地”

“华夷之别”不是决定性因素

没有象日本这样严格“差别对待”的国家了

第六章 “完全”与“不完全”——尊重平衡的中国人与喜欢不平衡的日本人

1 碎石的人们

纠缠着“血”的恶梦

为什么重视血统？

盛气凌人背后的懦弱

在日本越来越容易安居，可是……

2 莫拉埃斯的悲剧

“恋慕日本，以致令人悲哀”

在两种文明之间遇难的莫拉埃斯

左石必然成对

3 左右对称（相称性）

保持平衡正是“中国的美”

第七章 “人的气味”和“适当的程度”——即使自杀，也有如此差别

1 罗敷之歌

古老民谣中所看到的“形式主义”

中国人的“形式主义”来自“相信人”

中国人把诗看作最高的文学

2 人

“形式主义”的登峰造极是中国的佛教艺术

日本的佛像流露出栩栩如生的肉体

3 自杀的作法

自杀是“形式”，日本和中国相同

三岛由纪夫之死没有“人的气味”

中国没有“辞世”的风习

日本人的“自杀”与“感触”相通

无意之中使用“对句”的中国人

4 政治即文化

文化活动不是游戏

文章是经国大业

对中国文人的命运，日本人的同情落空了

理解中日两国的差异是起码的条件

第八章 我们邻人之间——长短相补的国家，在这里有神的意旨

1 名与实

日本人重实，中国人重名

中国人最信赖的是“历史”

编纂清代的历史要从现在开始

2 龙与凤

中国人是政治运动型的民族吗？

毛泽东给龙的人唤醒凤的性格

为什么日本没有根本性的变革？

只要依靠人的力量，一切都可能实现

长短相补的国家——日本与中国